营口算八字算卦很准很厉害的大师排名排行榜

营口算八字算卦很准很厉害的大师排名排行榜联系方式服务范围  站前、西市、鲅鱼圈、老边、盖州市、大石桥市 算卦算的好的 营口遐迩闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
营口遐迩闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
社牛”的经典组合类型：??既然食伤为“社交”能力的关键点，那么社交中天才型选手一定是食伤为用神的组合，而食伤要想得用，离不开比劫作为根基，所以“社牛”组合的第一种组合类型就是比劫生食伤，条件必须是比劫成势有力，食伤高透天干有根有气为好。因为透到天干表明命主愿意与外界交流，谈吐和才华得以展现给世人，其次比劫要作为食伤的源头，作为命主的底气，所以一定要让比劫不能太弱，这种组合的人说的话头头是道，字字值千金，很容易引起共鸣。??如果想让命主的“社交”能力爆棚，那就要增加一些世俗的物质关怀，用十神来表达就是财星，因为人情世故，礼尚往来离不开财星，印比为内部世界，而财星代表的是外部世界，尤其是偏财，食伤生财比食伤泄秀的“社交”能力要高一个等级，财星好比是“社交”中的佐料，会让整个“社交”的桥梁更加的稳健，层次感分明，回味无穷。??如果命局中没有食伤，比劫强旺是否也属于“社牛”呢？比劫强旺之人个性上确实比较自我，易冲动和鲁莽，但比劫代表朋友，他们有仗义豪情的一面，所以他们在人群中的表现是不怯场的，因为比较直，头脑不会有太多的瞻前顾后的想法，想做就做，想说就说，不认生，有“社牛”的素质，但因为不太擅长思考，所以容易过于大大咧咧，会引起一些内心敏感人的不舒服。
泽火革卦六二爻爻辞详解 1、泽火革卦爻辞详解六二释意：“己日乃革之”：己，结束。注意，这里的己(音yi)，不是“己”(音ji)，二者字形差异不大，容易混淆。己日，事物发展到最后阶段。革，改变。之，语助词，无实际意义。合起来看就是，在旧事物发展到最后阶段时，进行改革的外部和内部条件完全成熟，改革的时机已经到来，此时可以施行改革了。六二位卦为艮为坤，为事物发展的最后阶段，改革(自身的改变)已经是必将发生的事了。列卦为离，离为显明，正有改革之后的焕然一新之象。离在艮上，可表事物终于发生改变，变得面目一新了。“征吉，无咎”：征，出征，这里指进行改革。吉，吉祥。这句话的意思是，对事物进行改革是吉祥的，没有过失。位卦艮为发展到最终阶段，僵化静止;列卦离为发散，为显明。离在艮上，有对僵化静止的事物进行改变之象。离为喜，故说吉，说无咎。2、泽火革卦爻辞详解六二意译：旧事物已经发展到了尽头，发生变化已经不可避免，这说明改革的时机己经完全成熟了。此时进行改革，已经成为事物发展的大势所趋，此时施行改革属于顺势而行，顺理而为，所以必然是吉祥的，没有过失的。3、泽火革卦爻辞详解六二评议：世界上本没有真正意义上的灭亡，只有永不停息的变化。任何事物的所谓灭亡，其实都不过是从一事物转变为其它事物而已。因此，当一个事物将要灭亡之时，正是另一个事物即将取代它而诞生之际。此时对事物进行改革，可谓是顺物之性，法天之理，应运而为，正是最成熟的时机。4、泽火革卦爻辞详解六二爻意分析 六二爻处于革之下卦中位，阴居阴位，与本卦君爻九五正向应合，六二爻身居得正，处位得当，虽是阴爻，但有君王的提携与庇护，有施行变革的能力。爻辞中道:“己日乃革之;征吉，无咎”，意思是六二爻在特定的祭祀之日施行变革，行动起来而获得吉祥，毫无错咎。六二爻居中守正，柔顺谦和，与君王九五阴阳相济，刚柔互应，是革卦大用之爻，且对九五顺承恭敬，甘心效忠，因而深得君王的信任与爱重。5、泽火革卦爻辞详解六二可断结果 巳日之时乃是施行变革的时机，六二爻有恭顺之德，时运适宜，处位得当，应天而顺势，所以虽然身为阴爻，却可当大用。6、泽火革卦爻辞详解六二自取之道 六二爻处变革之时，上应君王九五，承君王之意行使变革，其才能、志向在此次出征时得到了施展，无咎而有嘉庆。九五对六二极为信任，所以将如此重要的征行交由六二完成，但六二爻身为阴柔之爻，行事难免过于谨慎，恐有贻误时机之嫌，届时错过变革之时，会连累之后所要施行的变革，无法达成。所以六二爻应当毫无犹疑，断然奉行君主之意，配合辅助其完成变革，清除朝中的隐患与弊端，不可避讳遁逃，错过大好时机。只要果断前行，必定会全吉无咎。
以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。
食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。
丙日酉月--不同时柱详解戊子时官星之力极强，喜通根寅巳午。己丑时酉丑会，财旺身弱，如透金，金成局，可作从财格论。如有印比，从财格破而喜木火幇身。庚寅时财星气通门户，身弱以财旺为病，身旺以财星为用。如无比劫，无须水之官杀。辛卯时卯酉，财印兩伤，辛丙合，明为财来就我，实则牵绊身主，欲救卯木，非水而何，欲其身之转旺，更非火助不可。壬辰时辰酉合，壬丙双淸，身弱，喜木火。癸巳时巳酉半会，比化为财，无情之会，使身不任财，喜印比。甲午时月提酉金，被午所制，是金不敌火，喜有壬水高透，戊己大忌杂乱。乙未时身旺，如柱中金财多见，反来损伤木印，喜身财二停。丙申时金旺火弱，喜月干透印。丁酉时财旺身弱，喜比劫为助，如再来迭迭之金，可以舍身而从财。戊戌时食神极旺，财强，土重晦火，喜木印，或火比相助。己亥时旺金生水，财泄杀旺，喜透干之甲丙，寅巳。
偏财用神盲派流口诀用之偏财怕谁伤，财多日旺子孙强。逢官遇印权和位，遇劫逢刃最有伤。偏财本是多情人，花前月下弄金银。印多言语多有谎，官杂难处可伤身。偏财有用最为奇，福禄悠游正官居。遇印逢儿偏多利，见劫怕比禄分离。正印用神盲派流口诀用之正印怕谁伤，官能扶起禄能帮。最怕财多贪财旺，祸门无底福门伤。正印本是一贫儒，得官化财入仕途。逢伤能为一技客，遇枭杂处见孤独。正印有用最慈悲，名正家丰福不亏。无忧无虑官一个，有愁有难财伤随。偏印用神盲派流口诀用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮。最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。偏印本是一苦根，克父伤母自立身。劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。偏印有用也不难，食伤互化有余钱，杀若多时财不制，断指伤残体不完。劫财用神盲派流口诀用之劫财最为凶，纵有吉神难善终。岳飞已死关羽恨，便有虚荣血染成。劫财本是一歹徒，印多四处难立足。自私自利逢财禄，八方奔走老时孤。劫财有用用个啥，逢官见财是悬崖。印多孤了比多贪，纵有儿孙半个家。