安康算八字算卦最准最厉害的地方排名排行榜

安康算八字算卦最准最厉害的地方排名排行榜联系方式服务范围  汉滨、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县 算八字算卦的都搬哪里去了 安康鼎鼎有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
安康鼎鼎有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
二十四节气，又分十二节，十二气，其中的十二节把每个年份分成十二段，这就是十二个“干支月”的来源。我们都知道，二十四节气其实是太阳和地球的位置关系，包括角度和距离等确定的。另外，年柱的划分依据也是以立春为原点的，也跟二十四节气有关。??所以，年月两柱其实都跟“地球绕太阳的公转”有密切关系。只不过，年柱来源于地球每一次的公转，而月柱则来源于地球每一次公转中“各个节点”的位置差异。因此，月柱更能体现一年中气温变化的规律。??日时两柱则不同，它们来源于地球的“自转”。日柱的循环，体现的是地球自转的周而复始。与地球自转相关，时柱的时辰循环，体现的是地球每次的自转中某个点相对于太阳的“角度”，所以有明显的“晨昏”规律。??在八字命理学中，年月两柱和日时两柱，向来都是“各有各的规律”。比如年月之间有“五虎遁”，日时之间有“五鼠遁”。年柱的起始干支来源于“甲子元年”，日柱的起始干支也来源于“甲子元年”。我们不能以年柱定日柱，也不能以日柱反推年柱，它们都是按照各自的规律依照六十甲子循环往复。??在年月这对组合中，月份具有一个年度内的寒暑（气温）规律性变化，所以我们用它来定大运。日时这对组合中，时辰具有一天内的晨昏（气温）规律性变化，所以我们用它来定小运。所以，大运和小运都来源于“变”的月柱和时柱，而相对不变的年柱和日柱则承担起了“命主”的职责：一个是禄命法的“年主”，一个是子平法的“日主”。??我们更仔细地分析下：虽然月份和时辰均是规律性变化的，但月份的变化周期更长，用其定大运更加合理。而且，同样的月份，其寒暑状况在不同年份的变化不大。而时辰则不同，每天的气温变化不仅仅是跟十二时辰有关，也跟季节变化有关。所以，月份的变化更加“恒定”，用其定大运更加合理。??命理学为什么看重月份？是因为它的“变”。我们分析八字其实就是在分析“变”，而四柱中月柱和时柱的变动规律性最强，所以自然也就最受古代命理学家的重视。而年日的变动，其实就是六十甲子的循环往复，与地球的公转或自转无关，所以研究它们两个的“变”，则不如研究它们两个的不变。
泽风大过卦九五爻爻辞详解 1、泽风大过卦爻辞九五释意：“枯杨生花”：华，即花。这句话的意思是，老而僵枯的杨树，却开出花来，犹如人到老年时的回光返照，看似鲜艳，实为生命行将结束的不祥之兆。九五位卦和列卦皆为兑，兑为亢盛。在大过之时，以兑居兑，显明阳气处于过度亢奋的状态。这当然是不能持久的。以生物之理作为比喻，正有枯杨生花之象。“老妇得其士夫，无咎无誉”：老妇，士夫，《周易学说》中说：“士夫，未娶者也……老妇，已嫁而年老者也”。这句话的意思是，妇人已经年老，超过了生育的年龄阶段，纵然得到一位年轻的男子为丈夫，也不能生育子女了。但由于这种想生育子女的想法，并不违背上天好生之德，因此也是无可非议的。九五与九二相应，九五位卦为兑，兑为青壮年;列卦兑为长男。以兑居兑，可表青年男子，即士夫。九二位卦为坤，坤为老妇;列卦为巽，巽本为少女。以巽居坤，可表老妇之象。九五居中而正，所以虽然无誉，却也无咎。2、泽风大过卦爻辞九五意译：因年老而僵枯的杨树，早已过了应当开花的树龄，现在却生出花来，一时鲜艳，如同夕阳西下时的漫天彩霞。但这并不表明杨树重又焕发了生机，恰恰相反，这是杨树行将枯死的预兆。与此相似的是，一位早已经超过生育期的老年妇女，现在却得到了一位年轻的男子为丈夫，一时间满屋生辉。然而，想由此而生育子女，却已经是不可能的事了。因为老妇得少夫不是为了满足肉体的欲望，而是为了生育儿女延续后代，所以没有过失。又因为不能如愿，所以也没有美誉。3、泽风大过卦爻辞九五评议：枯杨生花，荣于外而枯于内;老妇士夫，有其名而无其实。如果行为太过，但有实质性的结果，尚属可喜之事。如果行为太过，只是为了虚名，而没有实质性的结果，这就不是什么正当的事了。正如《道德经》中所说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓道夸，非道也哉!”意思是，朝廷十分混乱，田地极其荒芜，仓库非常空虚。而王候贵族们却穿着华美的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，享用着丰盛的饮食，财货堆积如山，用之不尽，这其实是大盗在夸耀自己的财宝，而不是行于正道的正人君子所当为。他们的这种作为，当然不会给自己增加福祉，而只会使自己加速灭亡，就象枯杨生花一样。4、泽风大过卦爻辞九五爻意分析 九五爻身为阳爻而居于阳位，是重阳之身，有阳气过盛之嫌，于是与位于极位的重阴之爻上六相应和，爻辞中道“枯杨生华。老妇得其士夫：无咎无誉”，意思是枯朽的杨树重新绽放花朵，年老的妇人嫁给年轻的男子为妻，此举虽然说不上有错咎，但也不值得称道。上六爻身处大过卦之之位，阴爻居阴位，气数已尽，如同已届垂暮之年的衰老妇人，九五爻因阳气过盛而不得已与之相应和，虽然也可调剂阴阳，但是只能获得暂时的功效。上六爻与初六爻不同，已经呈衰败之象，纵然得了九五爻的阳刚之气，能开出花朵，也只是一时之繁华。此花难以结果，很快便将凋落。5、泽风大过卦爻辞九五可断结果 本卦的九二爻为枯杨生梯，九五爻为枯杨生华，两者虽然都是以年老之身得配年轻之伴，但是结果与意义大不相同：九二阳爻得初六爻之阴接济，生机勃发尚有希望;而九五爻与上九爻乃是不平之合，明知上九所绽放的荣华如镜花水月一般难以长久，为求自补还妄行这种名不正言不顺，招致耻辱之事，实为大过。在周易中，向来以阴顺从阳为吉，阳顺从阴为凶，九五爻颠倒阴阳，逆反人道，之所以能暂免错责，皆因自身趁时得位，一旦失势，此举必定为其招致灾祸。6、泽风大过卦爻辞九五自取之道 九五爻本想借助上六爻使自己转危为安，但是上六之“生华”不过是暂时帮扶其将倾之势，治标不治本。杨树已枯，必死无疑，枯树生花，不过是聊尽人事，并无大用。此种情形也暗喻九五爻所做皆是徒劳，表面上的转机，其实如同浮生一梦。九二爻与九五爻之杨树都已经枯朽，是栋桡将陷之势，无论开花还是长叶，都徒劳无功。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
甲木生于午月(1)常理甲生午月，伤官当令，根焦叶枯;调候为急，先取壬癸，次取庚辛。五月甲木，木火真伤官，佩印者，富贵非轻。(2)变理若原局无水，运入东北之地，或可苟全性命;运入南方，名“木化成灰”，必死无疑;运入西方，“伤官见官，为祸百端”。若满盘丙丁，不见印比，木火伤官变为炎上之类，反为贵论。岁运喜东南而为福，忌西北而招咎。
局中化神得月令旺相，无克害日干或化神之五行。甲己合化土，甲日干与己月干或已时干合化，己日干与甲月干或甲时干合化。临辰、戌、丑、未月令。局中多土或生土之火，天干有化神透出。无木星克破，若有木星有制无力，乃成甲己中正之合。喜行火土之运，也宜金星顺地，但须金星弱无克甲木之力方可，忌行木运，行之灾祸重重。乙庚合化金，乙日干与庚月干或庚时干合化，庚日干与乙月干或乙时干合化。生于巳、酉、丑、申月，或生金之土者。地支三合金局，天干有金透出。无火星克破。方成乙庚仁义之合。喜行土金运地，水星泄之。忌火运，行之格有破，大凶之象。丙辛合化水，丙日干与辛月干或辛时干合化，辛日干与丙月干或丙时干合化。临申、子、辰、丑之月，或地支三合金局。局中多水或生水之金。天干有水透出。无戍、未克破方成丙辛威言之合。喜行水金大运，木星顺之。忌行火运，行之谓破不吉。丁壬合化木，丁日干与壬月干或壬时干合化，壬日干与丁月干或丁时干合化。临亥、卯、未、寅月令。命局中多水和木，地支三合木局。天干有木星透出，无金星克破。方可成丁壬仁寿之合。宜行水木之运，火星顺之。忌金星克破，行之化局有破。凶祸连连。戊癸合化火，戊日干与癸月干或癸时干合化，癸日干与戊月干或戊时干合化。临寅、午、戍、巳月。命局中多火或木星，地支三会火局。天干有火透出，无水星克破。方成戊癸合化之局。喜行木火运，土星顺之。忌水星之运，行之谓局有破大凶。
在命理推算中的可见以下16种情况1、有贵驿亡神，即身命克亡神，乃我胜于他，亡神受降，则化作贵气，大利命局。2、有珪玉亡神，即亡神又临长生，主飞腾早发。3、有轩冕亡神，即亡神入了空亡，又纳音生我，主乘轩戴冕之贵，但不免二三分酒色。4、有鼎鼐（音同“奈”）亡神，即亡神落帝座，又见罗纹贵人，主贵。5、有规矩亡神，乃我强他弱，煞不得其位，我自可承受，作贵气论，此和格局中的假杀为权有近似之处。6、有父母亡神，指亡神生身命且临生旺之地，只宜一重，再并财官贵人，主精神富聚。7、有儿女亡神，指亡神泄身命之气，乃我去生他，若同遇孤、隔、劫煞等则凶，带贵气秀气无碍，不宜多见。8、有停力亡神，指身命与亡神同气，如木命人见亡神纳音亦木，则无相克相降，再无贵气加临，主屠行、牙坐、巫医、丹青之徒。9、有沟壑亡神，乃亡神再临破宅，兼克身命，与我无情，主谋拙计穷，为生乞丐，甚者则死地墓身之地、客死外乡等。10、有鼓乐亡神，乃亡神纳音与身命同类，不降不克，却有合起之神，再不临贵气吉神，主闹群丛里花酒立身。11、又有花柳亡神等，略。12、劫煞、亡神并遇为真亡劫，宜身克煞，不喜煞克身，再见干同如甲寅人见癸巳、癸亥，则相冲激起凶性，不论格局何如，不宜见之，有德神贵吉加临，或可免。13、若寅午戌人见亥，亥上带己，又甲年生人，谓劫头带财，主蓄积大富，吞并不顾，参毒害物。遇两重己亥，不吉。14、若申子辰人见辛巳，又甲年生人，谓劫煞见官，主无官，或有而终失，论干则官下带劫，终有一劫，内涵相当。若常人命则大不利。15、若劫煞合年，如甲寅人逢己亥日，谓旌旗煞，若己亥在时柱，谓英雄煞，皆主武。16、若甲子人逢己巳两重，谓分劫，为灾反轻，若甲子人得丙子月、己巳时，则主聚劫，致害反重。需要注意的是，此处多针对巳字而言，若论命局，多现总不为美。