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江门算八字算卦最准最厉害的大师是谁联系方式服务范围 蓬江、江海、新会、台山市、开平市、鹤山市、恩平市 算八字算卦的庙 江门人尽皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费
江门人尽皆知的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
阴差阳错,会有某些个人魅力主要效果,日柱以后做事业一般混的都不错,体制事业都有身影,若不注重细节,易犯纷争。??有阴差阳错的日干的个人魅力:??丙火(积极向上),壬水(聪明多智),戊土(积极向上),辛金(小众),丁火(食神己土杞人忧天)??没有阴差阳错的日干:??甲木(呆滞),乙木(多柔),庚金(决断),己土(没想过这事)。丙午(阳错)??女性(招蜂引蝶)本性阳光,受人喜欢;??男性(欺凌另一半)﹣刚烈主观性强,不注重另一半细节感情,不受女人的束缚??丙午伤劫心机重,此时会加重阴暗面,个人爱风流,爱炫耀自己的感情,且帝旺不喜管束,不考虑对方感受,本来就不好,不重婚,伤官泄欲,劫财好面,不带食神制杀,则忘不了前任或者想另寻新欢,找对象爱攀比,时间长觉得丢面子。在意他人眼光,喜欢追求别人,且别人耐不住丙午性格,易追求成功。?男性中央空调,,男性压妻,欺骗压制另一半;女性尤其感情方面,有点自恋,爱作妖
雷风恒卦六五爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞六五释意:“恒其德。贞,妇人吉,夫子凶”:德,德行。贞,坚定不变。夫子,丈夫。这句话的意思是,长久保持自己的德行,这是必须的。抱一不变,这对于妇人来说,是吉利的。但如果是丈夫,也这样做而不知变通,就会有凶险。六五位卦为兑,兑为丈夫;列卦为震,震为变动。震在兑中,说明丈夫是以不断地变化作为持守内容的。当然在变化的过程中,高尚的品德是要恒久保持的。作为一家之主,丈夫担负养家治家之大任,如果不能4艮据形势的变化加以变通,而固执不变,顽梗不化,这对于整个家庭来说,是危险的。而作为家庭主妇,她的责任在于相夫教子,操持家务,她只有把全部注意力都集中在家庭内,才能理好家,因此应该守一不变。只有这样,对这个家庭和妇人本人来说,才是吉利的。六五和九二相比,九二守的是不变之恒,犹如妇人;六五守的是变化之恒,犹如丈夫。2、雷风恒卦爻辞六五意译:毫无疑问,无论做什么事业,都应该坚守高尚的道德,保持高洁的情操,这是不因所做事业的改变而改变的。就家庭而言,妻子作为家庭主妇,当然应该一心料理家务,对丈夫坚贞不二,这对于家庭和她本人来说,都是吉利的。但丈夫作为一家之主,肩负着养家谋生的重任,他必须根据自然和社会环境的变化,作出相应的改变,只有这样才有利于维持整个家庭的生存与发展。如果这位丈夫固执而不知变通,则必然被不断变化的环境所淘汰、所弃绝,这对于整个家庭和他本人来说,都是凶险的。3、雷风恒卦爻辞六五评议“世界上的一切都在变化,只有变化是不变的”,可以说,世界上的恒定,就是变化的恒定,因此,只有紧紧守住“唯适是变”的道理不动摇,不断地改变自身的思想和行为,以适应时刻变化的环境,才能长久地生存下去。任何因循守旧的做法,都是对自身生存的否定,都意味着生命的终结。自身的变化有两种:一种是被动的适应性改变,这是因为守旧的惯性仍然盘结在灵魂的深处,因此,这种改变是不彻底的、痛苦的,并会越来越落后于形势的要求,最终必将因与环境相脱离而走向死亡。这就象葡萄枝脱离树干,最终会枯死一样。另一种是主动的创新性改变,这是因为生存的愿望与活力已经浸透了整个灵魂,因此,这种改变必然是焕然一新的,充满快乐的,不但能满足环境的需要,还能引导社会环境的变化方向,成为社会洪流中最富活力的生长点。当然,在变中还要有不变在,这就是高尚的情操与品行。4、雷风恒卦爻辞六五爻意分析六五爻是恒卦之尊爻,身为阴爻而居于中位,意为阴柔者奉行中正之道。六五爻与九二阳爻相应和,大有以阴从阳之势。爻辞中道“恒其德,贞妇人吉,夫子凶”,意思是妇人将守一的德行持之以恒,是非常吉祥的事情,会带来好运,而换做男人如此行事,却截然相反了,会招致祸患凶险。5、雷风恒卦爻辞六五可断结果六五阴爻身在尊位,阴加于阳,柔行于刚,如一国之君王,一家之执掌,应当刚强决断,开拓进取,但六五爻却以夫从于妇道,阳随阴而动,悖行天道,扰乱名分。悖行为逆,扰乱属昏,昏逆者自然多凶。男子若如同女子一般奉行静守不变,没有原则,那么无异于自毁前程,丧失了存身于世的根本,小隐患不治理便会演变成大祸端,所以此举危如临渊。6、雷风恒卦爻辞六五自取之道 古代女子主内,恒定为贵,无论前途如何都从一而终,是保全贞节,彰显德行之举。女子凡事宜静不宜动,所以恒久地将这种静守无为的德行保持下去,就会没有错咎,得到吉祥;而男人主外,为人处世应有果断的决策之力,若是如同女人一般唯唯诺诺,遇事毫无主张,那么必然为人所轻视取笑,事业也必会受阻,这是非常凶险的事情。
八字:甲申,癸酉,庚子,乙酉大运:甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯庚生酉月,又年时申酉,秋金锐锐,喜其坐下子水,透出癸水元神,流通金性,泄其菁华。爲人任大事而布置无方,处烦杂而主张不靡,且大方好施,克己利人也。八字:壬申,壬子,庚辰,丙子大运:癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午庚生仲冬,天干两透壬水,支会水局,金衰水旺,本属偏象,更嫌时透丙火混局。金主义而方,水司智而圆,金多水少,智圆行方,水泛金衰,方正之气绝,圆智之心盛矣。中年运逢火土,冲激壬水之性,刑伤破耗,财散人离,半生奸诈,诱人财物,尽付东流。伟人穷达贫贱,数已注定,小人乐得爲小人,君子枉自爲君子。
十二长生是什么意思?八字十二长生含义详解 十天干循环十二支,而产生十二种周期性衰旺现象,此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰死绝阶段:1.长生 2.沐浴 3.冠带 4.临官 5.帝旺 6.衰 7.病 8.死 9.墓 10.绝 11.胎 12.养。1、长生:万物生萌的状态,即婴儿破生而出。主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,身体健壮。忌与空亡同宫,也忌行老运遇桃花星。长生 “万物发生向荣,如人始生而向长也”。2、沐浴“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。沐浴为五行裸体之地,犹如人初生沐浴于水中,无力撑持。主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。3、冠带“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。生长繁盛,但未充分的状态,犹如婴儿,及至渐长,如中国古礼,须行加冠之礼,代表已经成人。主喜庆,事业多成就,临于命身主吉,也是小贵,临于限则为小成、进财。4、临官“如人之临官也”。又名建禄,非常强壮的状态。既已成人,必尽所学,出仁为官或出社会就业,贡献一己之力,正值荣华富贵之时。5、帝旺“万物成熟,如人之兴旺也”。更强壮的状态,至此乃达人生最巅峰状态,最盛时期,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。但物极必反,接下来渐渐衰弱了。6、衰“万物形衰,如人之气衰也”。超过顶点,开始衰弱的状态。生命力衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。主颓丧,守于身命,缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则多招是非、疾病、破财、衰退。7、病“万物病,如人之病也”。精力衰退,生病的状态。多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。8、死“万物死,如人之死也”。力量衰竭的状态,主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则身经祸患,谋为失误,或骨肉离散,丧亡等事。9、墓“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。没有力量,但隐藏于体内的状态。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则缺乏择业适业之活变能力。10、绝“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。完全无力的状态,主孤独、绝灭,临于命身多孤独,离宗弃祖,入子女宫,则隔绝有代沟,但喜入疾厄宫,反而身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。11、胎“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。气质改变,形成新气的状态。主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望的喜事,临于身命则稳定,充满为发挥之潜力,平易安康,限行则希望无穷,谋事可成。12、养“成形”,“万物在地中形成,如人在母腹成形也”。新气萌芽,更形发展的状态。主福,临于命身,则平易安康,稳定、渐进,限行则希望无穷,受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。以上十二运程,可分为三种:1.长生、帝旺、墓、胎称为四贵;2.败(沐浴)、病、死、绝称为四忌;3.冠带、建禄、养、衰称为四平。
原局无水,身弱,见己土出干,湿土泄火生身,可以一富;运喜湿土及金水;戊为燥土,显达无望。壬透癸藏,支见庚辛,富贵,必然科甲,切忌戊己透干制水,便作常人。壬透癸藏,支见庚辛,戊藏支内,不失儒林。壬透癸藏,支见庚辛,壬在支,有金生助,又得金神出干,明经之贵。壬透癸出带辛,异路之荣。金透天干,壬藏支中,又有支金生助,可以饱读诗书,定主选拔。壬藏戊出,木不能制,常人。癸出见金,亦好,但富贵皆轻,异途乃利。单见一、二点壬水癸水,不足以破火,反为旺火燥土所烘干,故有壬水、癸水透出干助之,支再邮庚金、辛金生之,方为有源,则富贵易如反掌。一派木火,无伤印比劫,作从煞论,富贵非轻。无水,从煞必须有木破印生煞,方能言从,透己土,决不能从,有水亦不能从。多木、火,没有水、土、金,就可以当从杀格论断。没有自党,也可以入从势格。没有水调和,多为土金,不见火透干,也能入专旺格。无木破印,己土透干,有水透藏,藏金透金,都不能从。日主有根有水来调候为美。倘若身旺,则用财官,逆行东方木地主贵。至子运,日主临死地,伤官见官冲提纲,阻寿。无论用壬用癸,壬癸之水必须通根,方得贵显。
八字中伤官配印的女人;有思想、有品位的女人是八字中第四种好女人。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话,她从来都是个“绝缘体”。有品位,使得她能匠心独运地表达自己的风格。这类女人,大多属于八字中伤官配印的女人。因为伤官代表思想,独立卓绝的个性,是一个人创造能力的标志;但是伤官过旺,也有听不进别人意见,容不得反对意见,也经常反对自己看不惯别人的倾向。所以需要制克。如果一个女人,八字中有伤官,但是又有印星搭配,就属于伤官配印了。印星是一个人品味的象征。伤官配印了,当然属于有思想,有品味的女人。与人相处,就会和而不同,处处体现出自己这种精神品格。
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阴差阳错,会有某些个人魅力主要效果,日柱以后做事业一般混的都不错,体制事业都有身影,若不注重细节,易犯纷争。??有阴差阳错的日干的个人魅力:??丙火(积极向上),壬水(聪明多智),戊土(积极向上),辛金(小众),丁火(食神己土杞人忧天)??没有阴差阳错的日干:??甲木(呆滞),乙木(多柔),庚金(决断),己土(没想过这事)。丙午(阳错)??女性(招蜂引蝶)本性阳光,受人喜欢;??男性(欺凌另一半)﹣刚烈主观性强,不注重另一半细节感情,不受女人的束缚??丙午伤劫心机重,此时会加重阴暗面,个人爱风流,爱炫耀自己的感情,且帝旺不喜管束,不考虑对方感受,本来就不好,不重婚,伤官泄欲,劫财好面,不带食神制杀,则忘不了前任或者想另寻新欢,找对象爱攀比,时间长觉得丢面子。在意他人眼光,喜欢追求别人,且别人耐不住丙午性格,易追求成功。?男性中央空调,,男性压妻,欺骗压制另一半;女性尤其感情方面,有点自恋,爱作妖
雷风恒卦六五爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞六五释意:“恒其德。贞,妇人吉,夫子凶”:德,德行。贞,坚定不变。夫子,丈夫。这句话的意思是,长久保持自己的德行,这是必须的。抱一不变,这对于妇人来说,是吉利的。但如果是丈夫,也这样做而不知变通,就会有凶险。六五位卦为兑,兑为丈夫;列卦为震,震为变动。震在兑中,说明丈夫是以不断地变化作为持守内容的。当然在变化的过程中,高尚的品德是要恒久保持的。作为一家之主,丈夫担负养家治家之大任,如果不能4艮据形势的变化加以变通,而固执不变,顽梗不化,这对于整个家庭来说,是危险的。而作为家庭主妇,她的责任在于相夫教子,操持家务,她只有把全部注意力都集中在家庭内,才能理好家,因此应该守一不变。只有这样,对这个家庭和妇人本人来说,才是吉利的。六五和九二相比,九二守的是不变之恒,犹如妇人;六五守的是变化之恒,犹如丈夫。2、雷风恒卦爻辞六五意译:毫无疑问,无论做什么事业,都应该坚守高尚的道德,保持高洁的情操,这是不因所做事业的改变而改变的。就家庭而言,妻子作为家庭主妇,当然应该一心料理家务,对丈夫坚贞不二,这对于家庭和她本人来说,都是吉利的。但丈夫作为一家之主,肩负着养家谋生的重任,他必须根据自然和社会环境的变化,作出相应的改变,只有这样才有利于维持整个家庭的生存与发展。如果这位丈夫固执而不知变通,则必然被不断变化的环境所淘汰、所弃绝,这对于整个家庭和他本人来说,都是凶险的。3、雷风恒卦爻辞六五评议“世界上的一切都在变化,只有变化是不变的”,可以说,世界上的恒定,就是变化的恒定,因此,只有紧紧守住“唯适是变”的道理不动摇,不断地改变自身的思想和行为,以适应时刻变化的环境,才能长久地生存下去。任何因循守旧的做法,都是对自身生存的否定,都意味着生命的终结。自身的变化有两种:一种是被动的适应性改变,这是因为守旧的惯性仍然盘结在灵魂的深处,因此,这种改变是不彻底的、痛苦的,并会越来越落后于形势的要求,最终必将因与环境相脱离而走向死亡。这就象葡萄枝脱离树干,最终会枯死一样。另一种是主动的创新性改变,这是因为生存的愿望与活力已经浸透了整个灵魂,因此,这种改变必然是焕然一新的,充满快乐的,不但能满足环境的需要,还能引导社会环境的变化方向,成为社会洪流中最富活力的生长点。当然,在变中还要有不变在,这就是高尚的情操与品行。4、雷风恒卦爻辞六五爻意分析六五爻是恒卦之尊爻,身为阴爻而居于中位,意为阴柔者奉行中正之道。六五爻与九二阳爻相应和,大有以阴从阳之势。爻辞中道“恒其德,贞妇人吉,夫子凶”,意思是妇人将守一的德行持之以恒,是非常吉祥的事情,会带来好运,而换做男人如此行事,却截然相反了,会招致祸患凶险。5、雷风恒卦爻辞六五可断结果六五阴爻身在尊位,阴加于阳,柔行于刚,如一国之君王,一家之执掌,应当刚强决断,开拓进取,但六五爻却以夫从于妇道,阳随阴而动,悖行天道,扰乱名分。悖行为逆,扰乱属昏,昏逆者自然多凶。男子若如同女子一般奉行静守不变,没有原则,那么无异于自毁前程,丧失了存身于世的根本,小隐患不治理便会演变成大祸端,所以此举危如临渊。6、雷风恒卦爻辞六五自取之道 古代女子主内,恒定为贵,无论前途如何都从一而终,是保全贞节,彰显德行之举。女子凡事宜静不宜动,所以恒久地将这种静守无为的德行保持下去,就会没有错咎,得到吉祥;而男人主外,为人处世应有果断的决策之力,若是如同女人一般唯唯诺诺,遇事毫无主张,那么必然为人所轻视取笑,事业也必会受阻,这是非常凶险的事情。
八字:甲申,癸酉,庚子,乙酉大运:甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯庚生酉月,又年时申酉,秋金锐锐,喜其坐下子水,透出癸水元神,流通金性,泄其菁华。爲人任大事而布置无方,处烦杂而主张不靡,且大方好施,克己利人也。八字:壬申,壬子,庚辰,丙子大运:癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午庚生仲冬,天干两透壬水,支会水局,金衰水旺,本属偏象,更嫌时透丙火混局。金主义而方,水司智而圆,金多水少,智圆行方,水泛金衰,方正之气绝,圆智之心盛矣。中年运逢火土,冲激壬水之性,刑伤破耗,财散人离,半生奸诈,诱人财物,尽付东流。伟人穷达贫贱,数已注定,小人乐得爲小人,君子枉自爲君子。
十二长生是什么意思?八字十二长生含义详解 十天干循环十二支,而产生十二种周期性衰旺现象,此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰死绝阶段:1.长生 2.沐浴 3.冠带 4.临官 5.帝旺 6.衰 7.病 8.死 9.墓 10.绝 11.胎 12.养。1、长生:万物生萌的状态,即婴儿破生而出。主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,身体健壮。忌与空亡同宫,也忌行老运遇桃花星。长生 “万物发生向荣,如人始生而向长也”。2、沐浴“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。沐浴为五行裸体之地,犹如人初生沐浴于水中,无力撑持。主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。3、冠带“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。生长繁盛,但未充分的状态,犹如婴儿,及至渐长,如中国古礼,须行加冠之礼,代表已经成人。主喜庆,事业多成就,临于命身主吉,也是小贵,临于限则为小成、进财。4、临官“如人之临官也”。又名建禄,非常强壮的状态。既已成人,必尽所学,出仁为官或出社会就业,贡献一己之力,正值荣华富贵之时。5、帝旺“万物成熟,如人之兴旺也”。更强壮的状态,至此乃达人生最巅峰状态,最盛时期,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。但物极必反,接下来渐渐衰弱了。6、衰“万物形衰,如人之气衰也”。超过顶点,开始衰弱的状态。生命力衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。主颓丧,守于身命,缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则多招是非、疾病、破财、衰退。7、病“万物病,如人之病也”。精力衰退,生病的状态。多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。8、死“万物死,如人之死也”。力量衰竭的状态,主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则身经祸患,谋为失误,或骨肉离散,丧亡等事。9、墓“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。没有力量,但隐藏于体内的状态。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则缺乏择业适业之活变能力。10、绝“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。完全无力的状态,主孤独、绝灭,临于命身多孤独,离宗弃祖,入子女宫,则隔绝有代沟,但喜入疾厄宫,反而身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。11、胎“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。气质改变,形成新气的状态。主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望的喜事,临于身命则稳定,充满为发挥之潜力,平易安康,限行则希望无穷,谋事可成。12、养“成形”,“万物在地中形成,如人在母腹成形也”。新气萌芽,更形发展的状态。主福,临于命身,则平易安康,稳定、渐进,限行则希望无穷,受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。以上十二运程,可分为三种:1.长生、帝旺、墓、胎称为四贵;2.败(沐浴)、病、死、绝称为四忌;3.冠带、建禄、养、衰称为四平。
原局无水,身弱,见己土出干,湿土泄火生身,可以一富;运喜湿土及金水;戊为燥土,显达无望。壬透癸藏,支见庚辛,富贵,必然科甲,切忌戊己透干制水,便作常人。壬透癸藏,支见庚辛,戊藏支内,不失儒林。壬透癸藏,支见庚辛,壬在支,有金生助,又得金神出干,明经之贵。壬透癸出带辛,异路之荣。金透天干,壬藏支中,又有支金生助,可以饱读诗书,定主选拔。壬藏戊出,木不能制,常人。癸出见金,亦好,但富贵皆轻,异途乃利。单见一、二点壬水癸水,不足以破火,反为旺火燥土所烘干,故有壬水、癸水透出干助之,支再邮庚金、辛金生之,方为有源,则富贵易如反掌。一派木火,无伤印比劫,作从煞论,富贵非轻。无水,从煞必须有木破印生煞,方能言从,透己土,决不能从,有水亦不能从。多木、火,没有水、土、金,就可以当从杀格论断。没有自党,也可以入从势格。没有水调和,多为土金,不见火透干,也能入专旺格。无木破印,己土透干,有水透藏,藏金透金,都不能从。日主有根有水来调候为美。倘若身旺,则用财官,逆行东方木地主贵。至子运,日主临死地,伤官见官冲提纲,阻寿。无论用壬用癸,壬癸之水必须通根,方得贵显。
八字中伤官配印的女人;有思想、有品位的女人是八字中第四种好女人。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话,她从来都是个“绝缘体”。有品位,使得她能匠心独运地表达自己的风格。这类女人,大多属于八字中伤官配印的女人。因为伤官代表思想,独立卓绝的个性,是一个人创造能力的标志;但是伤官过旺,也有听不进别人意见,容不得反对意见,也经常反对自己看不惯别人的倾向。所以需要制克。如果一个女人,八字中有伤官,但是又有印星搭配,就属于伤官配印了。印星是一个人品味的象征。伤官配印了,当然属于有思想,有品味的女人。与人相处,就会和而不同,处处体现出自己这种精神品格。


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