湖州算八字算卦一条街地址在哪里

湖州算八字算卦一条街地址在哪里联系方式服务范围  吴兴、南浔、德清县、长兴县、安吉县 算八字算卦很准的老头叫什么 湖州人人皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
湖州人人皆知的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
?好的婚姻关系，有以下特点：??1 月令为财星，不分正财、偏财，又以财为用神的，妻子美丽而富裕，夫妻关系和顺。??2 八字以财为喜神或者用神的，妻子贤惠而有能力。?3 自坐正财，财星旺相，会得到妻子的帮助而发家致富。??4 日柱地支为喜神或用神，能得妻子之助，夫妻恩爱。
以此卦拟人事，惟在以强随弱也。夫阳刚之人，不肯下人，是以人心常多乖离，而事业概不得成。若能以刚下柔，措置得宜，则众心必服，何咎之有？随者，不专己之意，即舍己从人，取人为善，其机甚捷，其理甚顺，其功必易成，故曰“元亨”。然随之道，有正有邪，苟其一于柔顺，必致枉道以徇人；过于容悦，则将违道而干誉，是失随之正也。惟其动其悦，悉随夫时，内不失己，外不失人，斯随得其正，咎何有焉！故曰“利贞，无咎”。《易·彖》中系“元亨利贞”之辞者凡七，《乾》、《坤》、《屯》、《随》、《临》、《无妄》，皆在上经，《革》一卦在下经，皆大有为之时，以我得乘时之势，曰“元亨利贞”。“元亨利贞”之解，详《乾》下，须参看。随时之义甚大，推之造化，则震者春也，东方之卦也，万物随之而生，《兑》者秋也，西方之卦也，万物随之而成，故春生之，夏长之，秋成之，冬藏之，各随其时也。天下之理，不动则无所随，不悦则不能随。是《随》之义也，人事莫不皆然。
第十六卦：豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。六二：介于石，不整天，贞吉。象曰：不整天，贞吉；以中正也。六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。
正财和偏财的区别是什么？如何辨别正财和偏财？1、就钱财获取的来源而言，正财是指个人的正常工资收入之财，企业的主营业务收入所获之财；偏财则是指个人的兼职收入之财，企业的附营业务收入所获之财。也可以说，正财是财的主要来源，偏财是财的辅助来源。2、就钱财获取的行业而言，正财是指经营社会上从业人数较多的大众性行业所获取的钱财；偏财则是指经营社会上从业人数较多的边缘性行业所获得的钱财，比如，目前的心理咨询行业、周易预测行业等。3、就钱财获取的风险大小而言，正财是指经营投资风险相对比较小的项目所获取钱财；而偏财是指经营投资风险性相对比较大的项目所获得钱财，比如，证券、期货等之类投资所获取的钱财。4、就钱财获取的数量大小而言，正财是指相对数目较小的钱财；而偏财则是指数额相对较大的钱财，又叫横财等。当然，钱财大小因人而异、因时而异、因地而异，不能一概而论。5、就钱财获取的合法性而言，正财是合法之财，如，合法的工资收入、合法的营业收入等；而偏财则是非法之财，比如，走私、贩毒、偷税、漏税、受贿、诈骗、盗窃等获取的钱财。6、就钱财获取的连贯性而言，正财是周期性得财、连续性得财，如，个人的工资收入，企业的营业收入等；而偏财是意外之财、偶得之财，如，彩票中奖、遗产继承等。
命有贵贱，格有三等：一为清，二为清中带浊，三为浊。浊者非贫即夭，亦有成功者，都为岁运去浊留清，但多有险阻。前者论清，此则论浊。凡四柱乖悖混乱，五行反悖杂出，用神受损，体用不分，皆谓之满盘浊气。日主不逢生时，用神不乘时秉令，四柱配合无互相护卫之情，用神不合于需要，勉强凑合。或正神失势，邪气乘权；或提纲破损，另求别用；或官旺喜印，财星坏印；或官衰喜财，却见比劫争财；或财旺喜劫，而见官星制劫；或财轻喜食伤，而见印绶当权；或身强杀浅，见食伤得势。浊，又分气浊、格浊、用浊者，正神失势，邪气乘权，谓之气浊；月令用神破损，不能为用，另求用神者，谓之格浊；用神破损者，如官旺喜印，遇财而财星破印；官弱喜财，遇比劫争财之类者，谓之用浊；凡命局浊者，如岁运能去浊留清，则可有发迹的机遇，但会多成多败，事业艰难。何为“一局清枯”呢？是指四柱干支配合良好，但五行没有生气，或过于寒湿，或过于燥热，或用神无辅，或身旺无依，命局缺乏生机者，谓之清枯。徐乐吾说：大致浊是由于配合适宜，枯则是由于乱势偏胜。偏枯之象与清十分相似，但仔细分析，区别就在于清者有情，所以格局有精神；枯者无情，所以格局没有精神。凡八字浊者，不过庸庸碌碌之人，交入佳运犹如野草闲花，值春光明媚之际，仍有欣欣向荣之意。而八字枯者，大运仅有一路可行，如无运助，则非贫即夭，为贫账孤苦之命。八字有清而枯，有浊而枯。浊而枯者，更无可取，终身困苦之造。除清浊之外，还有一种枯和弱的说法：枯者：无根而朽，枯不是单指日主无根而为枯，用神无根亦为枯。凡日主和用神枯者，非贫即夭，即使遇滋助发生之地，也不能生发。弱者：有根而不旺谓之弱。如日主和用神有根而弱，岁运遇生扶之地即发，遇资助之乡即旺。清枯者：日主无根谓之清枯，假若日主有气，而用神无气者亦以清枯论。总之，正如书云：清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，扶清抑浊也可亨。
5.6两 年少轻狂命 受家庭教育影响极深，早年狂妄，但福禄无穷，晚年丰足。5.7两 圣贤之命 福禄双全，福报丰沛，将能名闻于世，受万人敬仰。5.8两 掌权之命 生来富贵福禄俱全，年少时饱读诗书，未来高官厚禄，能在工作中执掌大权。5.9两 状元之命 天资过人，早年就能出类拔萃，在古代为状元之命。秤骨6两-7两的人生命运 6两 认真打拼命 才华横溢，过目不忘，但必须要脚踏实地，不能投机取巧。