宜宾算八字算卦很准的高人叫什么

宜宾算八字算卦很准的高人叫什么联系方式服务范围  翠屏、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、珙县、筠连县、兴文县、屏山县 算八字算卦的神婆 宜宾比较有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宜宾比较有名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
盲派讲的人生三宝，印，食神和禄。这个禄指的就是禄神。??甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄为日干在地支的延伸，代表日干到地支行使权力。所以日干和禄是一种五行存在成象的两种状态，他们联系紧密，可以形象的认为是人的身体的不同部分。一、禄的取象：??吃喝，享受，自我意识，或者权力，财富，胳膊腿，肢体等。二、禄的称谓：??禄在年为年禄，禄在月为建禄，禄在日支为专禄，禄在时支为归禄。三、禄的配置：??禄最喜欢印来生，此谓“印禄相随”。当然这个是需要条件的，当日主身弱，局中财官旺相的时候，印禄相随主富贵。??如果日主身过旺，比劫林立，反而是不喜欢印再生扶，所以一定要辩证的来论。
泽地萃卦上六爻爻辞详解 1、泽地萃卦爻辞上六释意：“赍咨涕痍，无咎”：赍，嗟叹声。咨，叹息。涕，眼泪。痍(音ti)，鼻涕。咎，过患。合起来看就是，叹息声声，泗泪交流，没有过患。上六巽位处于全卦之歲，属于高得不能再高的位置，身处此位，升无可升，只能保持或下降了，如果不能保持而下降，势必会摔得惨痛非常。卦义演化到上爻，有两种相互联系的发展方向，一是沿卦义继续发展，走到极端，在本爻中表现为极度下降，这正是上六感到极度悲伤的原因;二是发生转折，即由下降转为不再下降，这正是上六的转机所在，希望所在。列卦为震，震为震动，为惊惧。震在巽上，知危而惧，故叹息涕痍。震又为转变，若能知转变，由降转为不降，尚可不生过患。泽地萃卦爻辞上六意译：站在无上的高位上，上方顶戴着虚空，下方面临着深渊，一旦下落，就会摔得粉身碎骨。如果能在思想上深刻认识到所处环境的危险性，深知畏惧、深感忧虑，以至叹息不已、涕泗交流，在行为上时时谨慎，事事小心，如临深渊，如履簿冰，尚能留守原位而不致下降，尚可避免灾害的发生。泽地萃卦爻辞上六评议：处在无上的高位，一方面享有无限风光，另一方面又面临无穷危机，身处此位者，务必小心瑾慎，绝对来不得半点粗心大意。一旦从上面摔落下来，其后果之危重是不堪想象的。但这并不是说，只要身处极高之处，就一定会摔落。实际上，只要存有深深的畏惧之心，杜绝躁动不安的不良行为，机警灵活地应对各种危险局面，还是可以避免灾害发生的。爻意分析上六阴爻居于萃卦的之位，前行无路，又毫无应和，自身阴柔无力，时穷运尽，才能低微，德行浅薄。上六深知自己处境尴尬，所以常怀惴惴之心。爻辞中道“赍咨涕洩，无咎”，意为上六爻为自己畏惧的处境而深感不安，叹息哭泣，不知所措。上六的这种行为与反应，最终令君主消除了对其的戒备，因而使自身免除了错咎与灾殃。可断结果上六爻求告无门，恐慌之际，痛哭落泪，但此时的处境，应算作上六的咎由自取。上六眼见萃聚已经到了结束之时，自己却还没有与人聚合，又不愿孑然一身独处高寒之地，所以向君主痛哭着求亲近，最终得到了君主的谅解。君主虽然未与其聚合，但是免除了上六的错咎。自取之道上六因自己处于穷极之位，难求应和，又处于乘凌君主之位，百口莫辩。上六想着自己孤苦无依，任人欺凌，心中恐惧难言，所以放声哭泣。然而此举恰恰为其解脱了尴尬的处境，君主九五爻见上六因自己居于上位心中不安而悲戚，明白上六并无僭越的野心，于是对其消除戒备。上六因此脱离危困，免除了错咎。
此二气之枢。爲各数之宰。循环者由陰始。行陰者由陽起。故陽自上统下。陰自下统上。左之卦上统于乾。右之卦下环于坤。一顺一逆。而成环行。陰乃继陽。陽乃交陰。故自乾数之。则次爲兑。次爲离。次爲震。又次爲巽。次爲坎。次爲艮。次爲坤。以成一序。相贯而相得。莫见其尽也。盖乾者纯陽静则陰生矣。坤者纯陰。动则陽生矣。以陽交陰。则生者必有死。以陰继陽。则盈者必有虚。一往一来。一进一退。乃见其次第焉。
八字日坐比肩看配偶情况 并肩而行或在于同事地位，代表着对内的感情友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿藉助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一，但如果比肩、劫财过多，则为六亲缘薄，男女皆不宜早婚。自己则实践力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲；命局比肩若过多，如是在配偶宫或八字比肩旺的人，配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。属于晚婚型的结构，除了直率外，尚有点心高气傲。男命：您会守住或绑住你的配偶，而你却并非是个温柔体贴的好丈夫，所以婚姻生活易起冲突！女命：婚姻会有老妻少夫配的可能性，如果婚配对象年纪差不多时，那夫妻间易有争吵、失和的情形发生。女性如果比肩太旺，则做事独断独行，有事情也不愿与丈夫商量，彷佛无视丈夫的存在，夫妻形同陌路。八字日坐食神看配偶情况 内向多情，性格开朗，烦恼较不容易留在心中，因而乐观而得人缘，本身有审美之能力，爱好文艺歌舞，注重生活情趣与品味，讨厌被管束的生活和感觉，喜欢无拘无束的生活，缺点是容易沉迷于游乐之中而忽略现实的生活，而失去奋发进取的精神。此乃食神克官、杀星的原因，比较喜欢比自己年纪大的人相处。婚前恋爱期也会比较长，配偶有可能是青梅竹马，或来自远房的亲戚，或是国小同学，甚至是失联多年的旧识好友，这种结构的婚姻，往往因亲友长辈的介入而感受到困扰。
戊日子月生(用神甲、丙)有甲木无丙火，为清贫之命。有壬癸之财，且有辛金，则构成土金伤官见财之格。需有他人之助，方能得富贵功名。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。一派水土，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流，支中藏巳可免清贫。一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙丁，虽有甲木，亦是内虚外实之人。丙，壬水透干，身强，有清高名誉，以及财富。一派丙火，丙透，壬透，清高而富，且富中取贵，无壬水者，僧道孤寡。身弱，得癸水透干合化为火，火是印星为用神，可成为文人雅士，晋身儒林。身弱，壬水多，不能入从势格，没有丙火透干，有甲木也没有用。其为人只是外表虚华。两癸水争合，若不能合化，癸水为忌神，属于劳碌苦命之人。两癸水争合，己土克癸水，多为忠义之士，乐于为人着想。身弱，辛金透干，可入从势格，辛金是用神，将有异路功名。巳官暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪，富贵。从财格，支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论，因人而致富贵。子月的戊土身弱，辛金透干，可入从势格，辛金是用神，将有异路功名。四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。戊生子月，水大旺，一定要根深有力，方能成堤岸止水，坐下戌土，辰土合子水不妙。若地支不载日主，又不能入从格，则行东方木地生杀、西方金地生财都为不利。
天煞与孤星的含义的深度解剖正如刚才所说，“天煞孤星”应是“天煞”与“孤星”的结合体，那么“天煞孤星”应该是指多颗煞星与孤星的叠加而构成的，并非指一整颗星。所以要了解它，我们就要进一步正确的了解到什么是孤星与天煞星。为了更深刻的了解它们，这里杨易德分为两个大方向去解读，然后再总结：孤星的含义探索 孤星常见的有孤辰与寡宿这一对；而天煞民间目前流传的一个说法是劫煞。意即：命带天煞孤星是指命中见到劫煞与孤辰两星。还有种说法是劫煞见到孤辰寡宿——但这个说法肯定是不靠谱的，因为孤辰与寡宿并不是同一颗星，它们只是一对，是不可能出现在同一个宫或者一个地支上的。流传的安孤辰寡宿口诀：寅卯辰年安巳丑，巳午未年安申辰，申酉戍年安亥未，亥子丑年安寅戍。所以杨易德推测，孤星应该指的就是单纯的孤辰星，或者寡宿星。由于“男怕孤辰，女怕寡宿”；所以孤星最可能指的是男命的孤辰星或者女命的寡宿星。这样一来，男命若逢劫煞加男命孤辰或者女命逢劫煞加寡宿就算是“天煞孤星命”了？虽然有这么一个流传的说法。但是我们还是需要搞清楚，天煞到底是不是指劫煞。不然就错大了。