南通算八字算卦准比较有名的地方有哪些

南通算八字算卦准比较有名的地方有哪些联系方式服务范围  崇川、港闸、海安县、如东县、启东市、如皋市、通州、海门市 周易命理卜卦很准的地方 南通家至户晓的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
南通家至户晓的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
“印星”生助日元，越近越好??“印星”在命局中的功劳就是化“官杀”，解决日元的威胁，这也是“印星”凸显贵气的根本原因，因为它就是命主的保护者， 现实中“印星”可以引申为一切能保护命主的事物，可以在命主周围形成一个天然的屏障，这就好比是一把大伞，可以挡住日晒雨淋，但经验告诉我们打伞最安全的位置一定是在伞柄，因为这是雨伞功能的最舒适区域，而一旦位于雨伞边缘，随时会有被晒被淋的风险。伞下之人就是“印星”直接贴身生扶之人，它对“印星”有绝对的话语权。 “印星”这把伞只给一人使用??这是为何？举个场景，如果雨天打伞，一旦有两个人打一把伞，你是很难做到平均分配的，总有人会被雨淋湿，行动走路也不是很方便，而单独一个人打伞却很丝滑平顺，所以结合到命局中，“印星”的生扶除了贴身日元之外，也不适宜有太多的比劫参与，因为每个比劫都犹如伞下之人，如果太多了就会失去伞的功能，这和三个和尚没水吃的道理是类似的。
地火明夷卦哲学含义解析 1、明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。2、明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”3、《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治4、明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
第三卦：屯水雷屯坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯；小人以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，男子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，失常也。
三命通会论年柱正官 年柱天干或地支见到正官。《三命通会》云：“取年上干支正官，喜忌与月令正官同论，遇此必生宦族或厩祖父之职。若月居财官分野，运向财官旺地，日干健旺，盖无疑矣!凡年干遇官，福气最重，发达必早，如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中会官局，运行戊午，虽午冲子，申子会局，冲不能动，口干并旺，及第早发。”古歌云：“年巾正官是根芽，必主生身富贵家，运喜逢身旺地，财生印助福无涯。年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫，不逢七杀偏官位，富贵荣华莫与京。”总之，年柱遇官星，必须先要格局高纯，四柱生化有情，而且八字不见七杀来混杂官星，才能论为祖上曾经贵显或本身得祖荫而致贵。
正月丙火用金，主是寻常人物;若月中两透庚金，又无辛混杂，主为儒秀之人，当四柱木旺，用庚金破印时，也为清责之命。两透辛金，丙火必定贪合，将是昏迷酒色之人。火局，若再有其他之木火，则称为炎上格，此格逢东运或南运时，可助其命格，导致大富大贵，此乃炎上格火势专旺之故。火局，专取壬水为清贵，富贵可期。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，则取戊以泄火气，但属平人。火局，无壬癸可用，不得已用戊土泄火气，亦非上格，盖用财用食伤，皆是随局配合，乃假神，非真神，用癸，不晴不雨，亦是假神，皆平庸之造也。火局，又作炎上格论，但支成不得令，运不见东南，则为孤贫。火局，无壬癸，则成炎上格，必须行东南运程助之，则可富贵，否则，孤贫之命，凡成格非必为贵，总须配合适宜，而专旺格局，尤以得时得地为要。火局，甲木出干而不见壬癸，就叫做炎上格。若能运行在东南之方即为富贵，运行西北必定孤贫。若四柱一至水乡，是为破格，主不死也有灾咎。如果见戊土出干，当隐晦火的光明，主富而不贵。而甲木不出干，也主终难成就大器。比如有一造是：戊戌、甲寅、丙午、戊戌，虽为炎上成格，见戊则晦光，必定不贵。但是喜在有甲木出干，运行东南可致富。这大概是食神生旺，自能生财的原因。火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。不宜透辛，羁合日主，亦不宜透丁，羁合壬水，藏支不合，则无碍。丙火生于寅月大运入南方火运，不但能暖木，并助起元神，天和地润，即济功成，格成身强而任杀，可贵显也。官轻者，指壬癸水虚露无根气，喜行北运水乡，乃官星得地，而达贵显。官轻，大运行西方金运，财来滋弱官，亦富贵双全。丙火最忌戊己晦光塞壬，丙旺极而用戊己泄者，一富而已。身弱，当用甲印，富贵；见壬为上格；甲木得壬，煞印相生，主贵。身强，比劫多，用土金；地支被合化成火局，可用水，但若印旺未被化成它物，则忌水。身印两强，首用土，次用金，忌水木火两气成象，不可用金。身弱，官杀众，用印，兼用比劫。身弱，食伤重，土多晦火，以木疏土生身。身弱，财多，用比劫，兼用印。丙日寅月--不同时柱详解戊子时身印食旺，壬透当去食而取杀，乏壬则当以土食为用。己丑时木火二旺，伤官亦旺，己丑皆属湿土，有损丙火之光，以土为病，宜木去土，以火扶身，略见金不妨。庚寅时身旺财弱，喜土金，若有壬水高透，是名水辅阳光，不同凡响。辛卯时身旺，辛绊丙火，喜有丁制辛，宜金水相济，如土来塞水须甲木去土为贵。壬辰时辰寅拱木，忌土食伤，如见金相助，化其病而辅其用，洵天和地润之佳造。癸巳时身旺印旺，喜金水。甲午时须有金财水杀调和。乙未时木火太旺，喜有水以润泽为美，又须庚辛相生。丙申时寅申相冲，不但寅中甲丙皆伤，以申中庚壬亦损，木火金水皆失其用，喜有亥卯等字，合去寅木，以全申金，才能够水火兩得其用，并行不悖。丁酉时身强，酉被旺火所制，难为我用，喜天干壬癸高透，收即济之功，復有金来辅佐水源，水火之气犹淸。戊戌时厚土有晦丙光，一见食伤，其性失之于威，喜有甲来疏土之病，壬来显丙之节，格局方转淸丽。己亥时时上一点己土为病，喜有木来疏之，用神仍以亥中壬水取贵。
假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营；对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：的八字也是假从格、最差的八字也是假从格；而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多；而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。假从格分类假从格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能为用，或日干旺财官伤有根但不能为用的八字，都以假从格论命。假从格可以分为：假从财格，假从儿格，假从强格，假从杀格，假从财官，假从旺格，假从势格等。