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1、看中汽车洗涤市场，地处珠三角，汽车保有量大，汽车美容店也多，并且逐渐成为一个行业。洗车液等汽车清洗剂，我个人认为有市场。

2、家用洗涤剂还是不错的，只是市场推广难度大。

3、浅谈合作：业务员有客户的很好说，有钱的没有地方投资，稳定增收的投资也是不容易遇到的，一个人有心成功只是迟早的问题。

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　说明无常的快速，和无常的普遍，佛陀在《坐禅三昧经》里有一段非常生动的比喻：

　　如鹿渴赴泉，已饮方向水；独师无慈惠，不听饮竟杀。痴人亦如是，勤修诸事务；死至不待时，谁当为汝护。人心期富贵，五欲情未满；诸大国王辈，无得免此患。仙人持咒箭，亦不免死生；无常大象蹈，蚁蛭与地同。

　　无常的快速就像一只口渴的鹿跑到泉水边，才向着水想喝的时候，就被无情的猎人射杀了，竟不让它喝完最后一口水。

　　因五欲而想追求富贵的渴望，连大国王都不能免；天上的仙人虽会念咒，同样不能免除生死；可是当无常的大象走的时候，国王、仙人、蚁蛭，都和土地没有什么差别呀！

　　无常也是佛教见到的人生实相，面对无常，唯一的方法是警觉到这无常的可怕，让恒常的真我——佛性——从长睡中醒来。

　　冲出痛苦的重围

　　因为无常，人生里就少有长久的快乐，在短暂的人生快乐中，背景正是长期的人生之苦。

　　人生为什么是苦的呢？

　　早在佛陀还是王子的时候，他从南门走出，看到许多容貌憔悴的老人，步履蹒跚，非常痛苦；他走出东门，看到许多生病的人在路边、辗转反侧，非常痛苦；他从西门走出，看到有人死了，其家人哀哭悲痛，神色凄惶，非常痛苦。这些，使他警醒到人生是苦，出离修行，希望能找到一条脱离苦的道路，后来他先找到老、病、死的原因，就是出生。

　　佛陀在证道以后，把生、老、病、死当成人生身体上基本的苦，再加上爱别离（和所爱的有生离死别）、怨憎会（与所恨的人偏偏相聚）、求不得（想要的东西求不到）、烦恼炽盛（被烦恼之所燃烧）四种精神的苦，称为“人生八苦”。

　　这八种苦，只要是投生为人就不能避免的了。

　　也许有的人比较迟钝或比较有福报，感受到比较少的苦，但苦的本质是一样的，人生里当然也有一些乐的成分，却因无常使得快乐不能长驻，快乐的消失也是一种苦。

　　所以在苦的层次上又分成三种，一是苦苦（就是任何人都感受到的苦，像前面的八苦）；二是乐苦（就是快乐败坏的痛苦）；三是行苦（警觉到人生是苦的修行生活也是苦）。把这三个层次放在人生的层面，则没有人能有真正、永远的快乐。

　　人生是苦也是无可如何的真实，这种观点并不表示佛教是悲观的，而表示佛教能彻见人生的实相。

　　面对人生的苦痛，佛陀提出解决的唯一道路是苦（人生的本质上苦）、集（爱欲相应是苦的聚集）、灭（要离苦就要灭掉爱欲的染着）、道（这是解脱人生之苦唯一的道路），这称为“四圣谛”，也可以说是修行者的四个真理。

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　　烦恼中生出的菩提

　　接着，人生的实相是烦恼。

　　佛经里常说：“人生有八万四千种烦恼”，也就是八万四千种尘劳，我们看到这个数目一定会心生惊吓，原来人生竟有这么多的烦恼，但这是指烦恼的种类。如果说到一个人一生所遇到的烦恼，那么，八万四千也只是个极小的数目了。

　　佛教因为这种种烦恼，也生出了八万四千种法门，每一个法门都是来对治烦恼的。

　　八万四千的数目是怎么来的呢？

　　原来，佛陀一代教化共有三百五十法门，每一法门各有六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），就共有二千一百法门。这二千一百是各分为对治食欲、嗔恚、愚痴、等分（贪嗔痴平均的烦恼）四种，合为八千四百，乘以十，就是八万四千了。