马鞍山算八字算卦很准很厉害的师傅是谁

马鞍山算八字算卦很准很厉害的师傅是谁联系方式服务范围  铁东、铁西、立山、千山、台安县、岫岩县、海城市 算八字算卦最准的地方哪里准 马鞍山名声赫赫的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
马鞍山名声赫赫的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
特殊八字富贵格局——禄元互换格??古人论八字以禄马为主，其中的禄就是“干禄”，也就是天干逢十二长生宫的“临官”。看禄不仅要看日主的，也要看其他十神的，比如“禄元互换格”就是日主和时干各自寻禄而得禄，所以贵气盈门。禄元互换格成格条件??此格只有四日时，入格条件如下：??戊申日乙卯时、丁酉日壬寅时、丙子日癸巳时、庚子日丁亥时。岁运喜行财官旺地，忌见岁运官杀混杂、伤官见官，及冲日时支之禄。禄元互换为什么为贵？??时支为命主的子孙宫，命主可享子孙之禄；命主夫妻宫又为时干之父母宫，命主之子孙可享父母之禄。所以，此格局是福气绵绵不绝两辈相传，当然为贵。另外，日主之禄在时柱，命主晚年福气更大，这也是归禄的好处。戊申日见乙卯时??戊土日元的官禄星为卯中乙木，时干乙木的官禄星为申中庚金，日干与时干的官禄星互换从而成了贵格。丁酉日见壬寅时??日元丁火的官禄星在壬水，壬水的财禄星是丁火，日干与时干禄位互换，因此成为福禄贵气格。丙子日见癸巳时??日元丙火福禄之地在巳，时干癸水禄地在子，日干与时干的禄地相互交换，因此，贵气盈门。庚子日见丁亥时??庚金日元见日干丁火为官禄，丁火日元见庚金为财禄，时干与日干相互交换禄地，所以，贵气之命。??温馨提示：此格局只以日干和时干互换禄来论，其它互换则不能入此格。能入此格的人，行运不破者，多半都是非富即贵的人。
六四：裕父之蛊，往见吝。《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。“裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓因循苟且，惮于改作，是宽容其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯溺，迅速从事，斯克有济。父既柔懦而积成其蛊，子复柔弱而不能救，持是以往，必见吝也，故曰“裕父之蛊，往见吝”。此爻变则为《鼎》，《鼎》九四之辞曰“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，亦可以见其益吝也。初六、六四，共阴柔，同当干蛊之象，而爻辞不同。初六居《蛊》之初，其败未大，故虽阴柔，其功易成，是所以为吉也；六四《蛊》败过半，其坏较甚，而犹气馁力屈，不能贞固干事，是以见吝也。问时运：运亦平常，但一味因循，终致自误。问商业：徒知守常，不知革弊，长此以往，难以得利。问战征：威不肃，令不严，未可前往也，往必见败。问家宅：父业虽裕，敝败已深，难保其往也。问疾病：外形尚裕，内患已深，不急图治，后必莫救。问六甲：生女。例　友人某来，请占富豪某氏之家政，筮得《蛊》之《鼎》。山风蛊卦 六四爻动变得周易第50卦火风鼎断曰：此卦山下有风，风者鼓舞万物而助生育者也，山者止而不动者也。今“山下有风”，则风入山中而生虫，谓之《蛊》。以人事见之，则风者过而不留，为见识不定之人；又山者止而不动，为精神萎靡之人。如此之人，不能振作大事，徒贪目前小利，甚至与亲友相残，是人中之蛊也。四爻以阴居阴，才智钝而气力弱，无义无勇者也，当此蛊坏之家，不能奋然用力，扶弊救衰，而犹优柔偷安，坐视蛊败，虽在豪家，难保资产，谓之“裕父之蛊，往见吝”。
日支伤官逢财星，富贵而有名。日支伤官逢正官，身弱财旺，必有后福。日支伤官四柱无财星，起人贫困夭折。日支伤官逢七杀，喜运印地而发达。日支伤官逢枭神，其人身旺贫，身弱富。日支伤官逢正印，其人长寿，多得贵人相助。日支伤官，生时财星，正印透，男命有大富大贵之象。日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离。伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。
砂中金是什么意思？砂中金是哪年生人？ 砂中金为六十甲子纳音之一，对应甲午（1954年，2014年）、乙未（1955年，2015年），此年生人年命是砂中金命，对应的属相是白马和白羊。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。 砂中金生于土地之中，藏于矿沙，需要经过淘洗才能将其提炼出来。砂中金需炉火锻炼，但甲午见丙寅旺火，如果没有土相生则燥，若再有木助火，则主病、 死；丙午纳音属水，但丙、午均属火，如果同时遇上，就更不妙了；见霹雳火，主贵。喜见井泉、涧下、天河等清静之水，见之则吉，长流、大海水泛动不安， 见之则凶。如命中火衰则喜木相扶，如果有禄马贵人互换朝拱为上，如柱中无火， 见木则凶危。甲午见己巳，是采精金于黄碛，大贵。金生于沙土，乃是造化之吉， 但若再逢沙中土，则反而有埋没之忧。路旁、大驿土也不宜见，有火再见城头土尚可。戊寅见乙未是采精金于青沙，因此是贵格。丙戍之土中藏火库，见之。 海中、白蜡金如有火锻炼，见之亦可。
戊日丑月生(用神丙、甲)一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。丙多，壬水显著时，则水火相济，有万象回音之机，称为“白风吐佳气”。为功名显达之命。若丙多而无壬水时，则如同“幽兰遇秋风””，为一短命之格。一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许；但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。以金为妻，水为子。二癸透月时，名为争合，虽有余钱，劳碌之人，得丙己出干，制癸，为忠义之士，舍己从人。年月辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。二癸透月时，得一己出干，去一留一，解妒合之争，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。日时二癸（财）争合，劳碌。 （喜）二癸争合。日主戊须见丙、己。 （忌）见比肩、劫财。癸水透干月时二柱，名为争合格局，难免奔波之苦，尤其男命难免犯儿女夺男，如果己透出天干制癸，反为是好事。一派水土而癸透月时，与日元相合，丙不透干，仍以支中藏丙为妙，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。身强，辛透，有名声，颇有文采。比劫多，甲透，财通门户，格成巨富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人。以丙取富，以甲取贵，无甲犹可，决不可无丙也。火土会局，干见印劫，弱中复强，仍取丙火为用也，运值火土，用神得地也，但原局须有一壬高透，方主清高荣显，无壬、而印劫太重，偏旺之象，必致孤贫。可从才，有比劫而得甲木制之，则以甲木为用，又主富贵，但不能无丙火。一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。有丙则水木金均可酌用，无丙则皆不能用，故有比劫得甲出干，难主富贵，若无丙火，亦是外有余而内不足之人。土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。土水寒滞者，巳宫暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪。若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之缘。癸甲全无，仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥，缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。用壬，气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。土多，方可用甲，壬水辅佐。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
生于有清誉的家庭，聪明、学业佳。年柱在八子中的吉凶年限，是一个人于成长阶段。一般不言个人之吉凶，而言家境之吉凶。“正印”是主聪明、智慧、敦厚、慈善之十神。故言出生在有清誉名声的家庭；个人则主聪明学业佳。2.月柱天干是“正官”与年干“正印”并见，家誉更盛。“正印”与“正官”并见，主有职权及有良好的社会背景。年柱是一个人成长之阶段，故此吉是言家境。3.年支是“正印”，地支是“劫财”。祖业兄弟一起承继，并共同经营。