巴音算八字算卦很准很厉害的先生叫什么

巴音算八字算卦很准很厉害的先生叫什么联系方式服务范围   算八字算卦最厉害的人 巴音比较闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
巴音比较闻名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
“男怕合绝，女怕合贵”的影响：??首先不管是“合绝”还是“合贵”，其本义有两点是不利的，第一为主本伏吟，本就是有不吉之处，第二其实质就是争合，也可以说为“多合”。??男命不管合财还是合官，要所合之财官对我有情才能有利，而如果所合之柱的地支为日干的绝地，财官在气数上就有虚情假意之涵，那么财气，官权就有进退不吉之忧。??女命相合重在遇贵人，而女命最怕合多，贵人多，古书中对女命逢贵人有云：“一个贵人为好命，两个贵人心不定。三个贵人定作娼，晚年或作豪家正。”所以女命逢合贵，容易有执迷不悟之情，岁运如果逢之易有感情婚变等事。??当然这类断语主要应的是某种气象，也就是象法层面的解释，而格局层面的高低还是要回归全局的组合搭配，五行之间的生克制化逻辑推理才是硬道理。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象传》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初居下卦之始，柔进上行，自初起，首曰“晋如”，若欲进而未果；继曰“摧如”，若有摧而见阻。初与四应，四不当位，不特不应，且所以摧初之进者，实四为之也。然虽见摧，惟其得贞，是以吉也。“罔孚”者，推其摧之由来，虽四为之，亦由上下之交未孚耳。《坤》为裕，故曰“裕”。当其未孚，或汲汲以干进，或悻悻而怀忿，皆所以取咎也，唯雍容宽裕，乐道自处，咎何有焉？故曰“裕无咎”。《象传》曰“独行正也”，谓摧者不正，《晋》者能独行其正耳。“无咎，未受命也”，谓其未受赐命，只宜宽裕以待之耳。问时运：目下好运初来，虽无灾咎，尚未盛行，宜迟缓以待之。吉。问战征：初次行军，众心未定，宜宽以待之。吉。问营商：货物初到，商情未洽，宜宽以时日，早则四日，迟则四月，到四爻曰“众允”，则货可旺销，必大获利。问功名：功名固所自有，不可知者迟早耳，宜宽怀以俟。问家宅：此宅本吉，一时未许进居，为两情未洽，缓则必成。问婚姻：因探听未确，迟缓可成。问失物：日后可得。问疾病：宜宽缓调养，可愈．问六甲：生女。火地晋卦初六爻动卦例例　某县人来，请占志愿成否，筮得《晋》之《噬嗑》。火地晋卦 初六爻动变得周易第21卦火雷噬嗑 断曰：《晋》者进也，《晋》当初爻，是进步之初也，“摧如”者，欲进而有所摧折也，进者虽正，无如人不我信也。今足下占问志愿而得初爻，知足下品行端正，才具可用，但一时众情未孚，是以欲进又阻。初与四应，四不应初，反来阻初，料足下所托谋事之人，此人不能相助，反致相毁，故一时难望遂愿。宜到四爻曰“众允”之日，志愿可遂。一爻一月，大约在四月以后，大吉。其人尝携建议书，请谒某贵显，不能面达，反受警部之辱，得此占所云，大有感悟。
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。五行要论云：“乙巳火含纯陽巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。五行要论云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
年柱十二长生 如果一个人的地势死在年柱，那么此人往往六亲缘薄；如果一个人的年柱逢衰，那这个人往往出生环境不太好，而且在年轻的时候深受艰苦；年柱地势墓之人往往出生于经济较没落家庭，在小时候家境比较贫困；年柱地势病往往代表着命主的父母身体健康不佳；年柱地势绝之人通常性格比较善良，但是个性急躁；年柱地势胎，所代表的是生机的开始，但是其实其生机并不强壮；年柱地势养之人的性格沉稳，他们在为人处事方面很有分寸；年柱地势长生，命主父母的健康状况应该没有大的妨害，大多能够健康长寿；年柱地势沐浴，命主的双亲离乡背井除外打拼的几率很大；年柱地势冠带，代表着祖业昌；年柱地势临官，命主中年之后能获得相当的发展；年柱地势帝旺，命主的家境往往非常好，命主会有追求进步自强自立的精神。
壬日申月--不同时柱详解庚子时身强，必须见戊土出干，更宜有火生土，否则一世空权，己土无用，木亦不喜，若一派金水，则作从旺看。辛丑时身旺无依，必须火土并见，以为挽救，但见火则丙不如丁，以丙与辛合，见土则己不如戊，以阴土难障狂澜，土厚而有木参加，则更超脱矣。壬寅时寅申之冲，于事无辅，除非年月透甲，则食神得禄，若寅中丙戊透露亦佳。癸卯时喜乙木透干，无乙而有火，以铄旺金，存弱木，忌金。甲辰时申辰会，喜戊透成食神制杀，再能配合丙丁巳午之一。乙巳时巳申相合，财有所绊，以致乙巳木火，均不足为用，宜多见木火土，若巳中丙戊兩透，为伟大之造。丙午时财星旺，天生富格，年月之间，若有木，还须有金，有火仍宜得水，或土透天干，不须干制，祗以金水生扶为合。丁未时丁虽财来就我，不作化木论，而较量其间，犹是金水盛于火土，所以地支不妨坐午，以通财官之气，天干逢食或伤，以为财星之根，必大富贵。戊申时时上戊土七杀为用，最妙得火，以生其戊土七杀，切不可再逢甲木。己酉时必得有力之火，以生己土，庶财官印三宝相生，为一世安然有福之命，但谈不到任何建树发挥，倘其见木，更有败无成。庚戌时申戌拱酉，终觉金多水浊，所以年月须见丙或丁，而地支再有木火辅之方妙，否则见戊亦宜。辛亥时一派金水之气，如无一点火土，则以从旺而推，否则纵见火土财官，亦须有力，若火土力弱，支见寅巳，犯旺者冲衰冲冲者拔家破人亡之命。名声。若多壬水、而戊土又透干，叫“假杀化权”，可以担任要职、掌握权势。若有甲木藏支也没有关系，但是甲木太多就不吉了，只是普通命格。若有庚金藏支于申，就不愁吃穿。若戊土旺盛透干，有一个甲木克，就稍微显贵，若没有甲木就是普通人。若甲木旺盛，而且火也旺盛，没有庚金透干，容易离乡背井，四海为家。因为申中的庚金无法发挥作用。申月的壬水，身强要先用戊土，后用丁火。
什么位置离日元远?当然是年干支和时支了。如果喜用神只在年干支，说明你祖上或者父母对你有帮扶，你小的时候生活状态较好，但是青年、中年、老年辛苦艰难。如果喜用神只在时支，说明你晚年才有几天好日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。喜用神离日元远的八字，命主一般处境不好，一生艰苦。其次是看喜用神是得生还是受制，来确定命好与不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于喜用神者，说明你在生活中，凡事虽经历曲折，但都会遇见解救，有人帮忙，往往事情发展到最终会有利于你，这样也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径有害于喜用神者，说明你在生活中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命不好。