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林芝算八字算卦最准最厉害的地方有哪些联系方式服务范围 工布江达县、米林县、墨脱县、波密县、察隅县、朗县 算八字算卦哪里好 林芝妇孺皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费
林芝妇孺皆知的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
以日支为中心看婚姻??八字看婚姻,以日支为中心,代表了婚姻家庭,而日干和日支组合就会出现五行的关系,五行的关系是此起彼伏的,而长生法看婚姻就需要了解这个点。??比如说有一组干支,癸卯,婚姻所代表的字就是卯,这个卯就是家的意思,也就是男人或者女人的房子,家庭,内心对婚姻的一种态度,这种态度往往在快节奏的时代中影响自身选择另一半有决定性的作用。??对于癸卯而言,日干为本人,卯为癸长生之地,也就是癸在卯的这个角度,癸是处于一种生长,舒适的状态,代表婚姻的时候,就可以理解为癸是比较渴望婚姻的,也往往能够获得另一半的帮助和照顾,所以癸卯是对方旺自己的一组干支,属于被照顾型的,也容易在婚姻中情绪价值得到充分发挥,就是因为癸在卯为长生状态。??这个只是从十二长生出发的一个理解,但是往往,癸卯的也有反面情况,比如说,得不到对方的照顾,反而会被对方所拖累,这种情况不能说这个长生法不准确,而是这个长生法需要进一步理解。??癸的另一半为戊,戊代表了人,而卯代表了这个人跟自己的组合状态,也就是说,戊要和癸结合,要理解癸想不想来癸的家,也就是卯,戊在卯是沐浴状态,沐浴就是洗刷放松的意思,有喜欢桃花之意,所以戊是乐意住在卯家里的,而癸在卯家里是一个长生状态,在这种组合情况下,就可以大致判断,戊癸结合,是双方共同提供情绪价值以及分享财富。原因就是卯这个房子,癸喜欢,戊也喜欢,顾家的意思。??但是往往组合千变万化,但是理论是唯一的,同样,这个卯两边要是出现了申酉金,形成了金克木的组合,这时候就可以理解为,这个房子两边都有潜在的危险,就像一个危房,出现了裂缝,这样的房子就是两个人再喜欢,但是在居住的情况,总觉得不踏实,缺乏安全感。所以,房子固然重要,但是还要看房子的质量。质量不好,也是影响婚姻关系的一个方向。??另外就是戊的状态,比如说出现了戊寅,恰好寅是戊的长生,这时候这个戊就会对寅的依赖性强于卯的依赖性,同样也会对婚姻形成一种影响。所以结合以上理解,
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。《象传》曰:上六失道,凶三岁也。上爻以阴居阴,当坎险之终,而不知悔悟也。初之失道,犹得曰未经,上之失道,狎之以为常矣,不可以理喻,惟有以法绳之。《坎》为罪,为狱,为丛棘。“徽纆”。绳索也,“丛棘”,狱墙也,系之以徽纆,置之于丛棘,所以治其罪而使之悔也。《坎》为三岁,故禁锢三年,律所谓“上罪三年而舍”也。三年而悔过迁善,斯得反其正矣;三年而不改,是将终身失道矣,故《象》曰“失道凶也”。圣人之惩恶也,始则严以绳之,终必宽以宥之,治至久而不俊,亦未以之何也,已矣。此可知圣人未尝轻弃人也。问战征:有劳师远征,久役不归之虑。问营商:想是采办蚕丝生意,三年之后,方可获利。问功名:恐有意外之灾,不特功名不就,防有牢狱之罪,凶。问婚姻:红丝系足,婚姻有前定也,但良缘未到,须待三年后可就。问六甲:得子,须迟。问家宅:此宅不知缘何荒废,墙围遍生藤蔓,宜加修葺。前住者不利,后住者吉。例 明治十七年十月,崎玉县秩父郡暴徒蜂起,势甚猖獗,将延侵各郡,予深忧之。偶一友人来,请占结局如何,筮得《坎》之《涣》。坎为水卦上六爻动变得周易第59卦风水涣 断曰:爻象明示以教化之不从,治之以刑法也。拘以徽缰,锢以丛棘,是治罪之律也。当时国家效法西欧,改革旧政,其间梗之徒,窃苦新政不便,惑众蜂起,侵掠各郡,此皆无赖之民,刁不畏法,自陷于坎险而罔知顾忌也。国家不得已,执其巨魁,置之刑狱之间,不遽加以显戮,囚之三岁,俾知悔也,三岁而不改,凶莫大焉。其后政府处分,不外此占之意。
天庭饱满,地阁方圆,;这是标配。只是很多人达不到这个标配,比如天庭无法饱满,因为父母运不好,幼年运不好,早期的贵人运都不好,这些在天庭反应的是不够饱满。不过不要紧,地阁方圆却是可以达到的。它代表着你的中晚年运又代表着你的财库运,你能不能轻松挣一个亿关键在于你挣了后能不能留住,否则你依旧会反复的在一个亿内跌落奔波。所以不仅仅要看财运,还要看你能不能兜住财富?这就要看你的地阁了。
古人曰:癸水为春霖,乃花木得雨而发生,然至申则死,故七八月多干旱.卯后一位是龙宫辰,近龙则化雨,如鲤鱼跳龙门,具有变化云雨之能力,人遇之必发.癸水性质最柔,也代表为地球水循环,海洋,其占地球面积的70%,故癸配亥成大海水,其性质具有很大的包容力与连续性,就有了不论庚辛,不畏火土之说,即不赖庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制.五阴皆阴癸为至,阴极则阳生,癸有化火之意,生于春夏,又逢丙辰则是纯粹的化火格.故滴天髓云:得龙而运,功化斯神,合戊见火,化象斯真.癸日女命更体现出柔中带柔,以柔克刚,很粘乎的性质。癸水至弱,达于天津,其地球上轻清水气飞腾至大气层(即戊),化为彩虹即上达天空,润泽万物之意.如成龙的命局:甲午 戊辰 癸巳 (时辰不知).水旺主智,多才多艺,记忆力强,为人多情善感,考虑事物仔细,遇到逆境不会低头,故从事幕后策划设计,文艺,哲学,各类服务业居多.癸水一般喜丙火光明,辛金流畅,乙卯木疏通,己土融合,辰变化,忌庚停滞,申阻挡.癸水是十干最后一个,有承上启下的意义,佛家所说的前世因果关系会在每个人的八字里体现出来吗?所谓种瓜得瓜,种豆得豆也,今人心灵能有所感悟否?十干取象各有配合,各有生克,就是说每个天干性质不一样,其喜忌爱好都不同,一般阳干论克,阴干论泄,阳干喜阳对阳,阴干以阴对阴,这是普遍适用规律。如庚金,一般喜见甲木,丙丁火,辛金喜壬癸水洗涤,如丙火喜见壬水,庚金发源,等等。又如乙木,己土,喜见丙火与癸水,一生一克,一阴一阳,水火既济是其特性,所以说“十干各有消息盈虚;各有声应气求之妙”道出了命理本质,而目前许多学习八字的朋友好高骛远,或者还不知道如何学习才能掌握这门易学难深的八字推命学。人云也云,什么从强,从弱,身弱或强等,学了几年还是停留原步,或者一片迷茫。造化自然之道,每个生物都有其生活特性,十干可比喻为十种不同的物质,或者生物,或者自然之象,从其本质源头出发,加以分配天文,又或地理,又或人事,如此才能明白推命的诀窍与精要了。
乙日辰月--不同时柱详解丙子时半会水局,财化为印,泄秀有情,如再有一二点戊己之土,可作伤官生财格。丁丑时辰丑土财得地,妙在丑中辛癸相生,喜寅卯。戊寅时木土有交战之象,喜丙丁透干。己卯时辰卯成东方木局,身强财弱,需要用火来生财,兼有少量的水来润之。庚辰时身旺,喜财旺,喜火,不宜金旺。辛巳时身弱,喜水印多见。壬午时财旺又得气,喜寅、卯木使日元可通根转强,日元强了就可用食神丁火来生财。癸未时土得水而湿润,若再遇戊己形成财旺身弱,须有金来生水,比肩相助,使身财两均衡。甲申时水旺,木旺,不宜用太多的庚、辛金,若土金并见就不需用火来制金。乙酉时身弱,喜有印比水木相助,如透金,非火制不可。丙戌时辰中癸印乙比尽去,财旺,喜水木。丁亥时喜再来火土。
禄星贵人命中有禄星相照,一生财气较大,福禄厚重。此星耀是一颗助人财运,生福,旺财的财源贵人。禄为养命之源,人命逢上一生衣禄无忧,财运广进,财源滚滚。禄星查法:出生日为甲木的人,见日支或时支为寅木,即是命逢禄星。出生日为乙木的人,见日支或时支为卯木,即是命逢禄星。出生日为丙木、戊土的人,见日支或时支为巳火,即是命逢禄星。出生日为丁火、己土的人,见日支或时支为午火,即是命逢禄星。出生日为庚金的人,见日支或时支为申金,即是命逢禄星。出生日为辛金的人,见日支或时支为酉金,即是命逢禄星。出生日为壬水的人,见日支或时支为亥水,即是命逢禄星。出生日为癸水的人,见日支或时支为子水,即是命逢禄星。
林芝妇孺皆知的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
以日支为中心看婚姻??八字看婚姻,以日支为中心,代表了婚姻家庭,而日干和日支组合就会出现五行的关系,五行的关系是此起彼伏的,而长生法看婚姻就需要了解这个点。??比如说有一组干支,癸卯,婚姻所代表的字就是卯,这个卯就是家的意思,也就是男人或者女人的房子,家庭,内心对婚姻的一种态度,这种态度往往在快节奏的时代中影响自身选择另一半有决定性的作用。??对于癸卯而言,日干为本人,卯为癸长生之地,也就是癸在卯的这个角度,癸是处于一种生长,舒适的状态,代表婚姻的时候,就可以理解为癸是比较渴望婚姻的,也往往能够获得另一半的帮助和照顾,所以癸卯是对方旺自己的一组干支,属于被照顾型的,也容易在婚姻中情绪价值得到充分发挥,就是因为癸在卯为长生状态。??这个只是从十二长生出发的一个理解,但是往往,癸卯的也有反面情况,比如说,得不到对方的照顾,反而会被对方所拖累,这种情况不能说这个长生法不准确,而是这个长生法需要进一步理解。??癸的另一半为戊,戊代表了人,而卯代表了这个人跟自己的组合状态,也就是说,戊要和癸结合,要理解癸想不想来癸的家,也就是卯,戊在卯是沐浴状态,沐浴就是洗刷放松的意思,有喜欢桃花之意,所以戊是乐意住在卯家里的,而癸在卯家里是一个长生状态,在这种组合情况下,就可以大致判断,戊癸结合,是双方共同提供情绪价值以及分享财富。原因就是卯这个房子,癸喜欢,戊也喜欢,顾家的意思。??但是往往组合千变万化,但是理论是唯一的,同样,这个卯两边要是出现了申酉金,形成了金克木的组合,这时候就可以理解为,这个房子两边都有潜在的危险,就像一个危房,出现了裂缝,这样的房子就是两个人再喜欢,但是在居住的情况,总觉得不踏实,缺乏安全感。所以,房子固然重要,但是还要看房子的质量。质量不好,也是影响婚姻关系的一个方向。??另外就是戊的状态,比如说出现了戊寅,恰好寅是戊的长生,这时候这个戊就会对寅的依赖性强于卯的依赖性,同样也会对婚姻形成一种影响。所以结合以上理解,
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。《象传》曰:上六失道,凶三岁也。上爻以阴居阴,当坎险之终,而不知悔悟也。初之失道,犹得曰未经,上之失道,狎之以为常矣,不可以理喻,惟有以法绳之。《坎》为罪,为狱,为丛棘。“徽纆”。绳索也,“丛棘”,狱墙也,系之以徽纆,置之于丛棘,所以治其罪而使之悔也。《坎》为三岁,故禁锢三年,律所谓“上罪三年而舍”也。三年而悔过迁善,斯得反其正矣;三年而不改,是将终身失道矣,故《象》曰“失道凶也”。圣人之惩恶也,始则严以绳之,终必宽以宥之,治至久而不俊,亦未以之何也,已矣。此可知圣人未尝轻弃人也。问战征:有劳师远征,久役不归之虑。问营商:想是采办蚕丝生意,三年之后,方可获利。问功名:恐有意外之灾,不特功名不就,防有牢狱之罪,凶。问婚姻:红丝系足,婚姻有前定也,但良缘未到,须待三年后可就。问六甲:得子,须迟。问家宅:此宅不知缘何荒废,墙围遍生藤蔓,宜加修葺。前住者不利,后住者吉。例 明治十七年十月,崎玉县秩父郡暴徒蜂起,势甚猖獗,将延侵各郡,予深忧之。偶一友人来,请占结局如何,筮得《坎》之《涣》。坎为水卦上六爻动变得周易第59卦风水涣 断曰:爻象明示以教化之不从,治之以刑法也。拘以徽缰,锢以丛棘,是治罪之律也。当时国家效法西欧,改革旧政,其间梗之徒,窃苦新政不便,惑众蜂起,侵掠各郡,此皆无赖之民,刁不畏法,自陷于坎险而罔知顾忌也。国家不得已,执其巨魁,置之刑狱之间,不遽加以显戮,囚之三岁,俾知悔也,三岁而不改,凶莫大焉。其后政府处分,不外此占之意。
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古人曰:癸水为春霖,乃花木得雨而发生,然至申则死,故七八月多干旱.卯后一位是龙宫辰,近龙则化雨,如鲤鱼跳龙门,具有变化云雨之能力,人遇之必发.癸水性质最柔,也代表为地球水循环,海洋,其占地球面积的70%,故癸配亥成大海水,其性质具有很大的包容力与连续性,就有了不论庚辛,不畏火土之说,即不赖庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制.五阴皆阴癸为至,阴极则阳生,癸有化火之意,生于春夏,又逢丙辰则是纯粹的化火格.故滴天髓云:得龙而运,功化斯神,合戊见火,化象斯真.癸日女命更体现出柔中带柔,以柔克刚,很粘乎的性质。癸水至弱,达于天津,其地球上轻清水气飞腾至大气层(即戊),化为彩虹即上达天空,润泽万物之意.如成龙的命局:甲午 戊辰 癸巳 (时辰不知).水旺主智,多才多艺,记忆力强,为人多情善感,考虑事物仔细,遇到逆境不会低头,故从事幕后策划设计,文艺,哲学,各类服务业居多.癸水一般喜丙火光明,辛金流畅,乙卯木疏通,己土融合,辰变化,忌庚停滞,申阻挡.癸水是十干最后一个,有承上启下的意义,佛家所说的前世因果关系会在每个人的八字里体现出来吗?所谓种瓜得瓜,种豆得豆也,今人心灵能有所感悟否?十干取象各有配合,各有生克,就是说每个天干性质不一样,其喜忌爱好都不同,一般阳干论克,阴干论泄,阳干喜阳对阳,阴干以阴对阴,这是普遍适用规律。如庚金,一般喜见甲木,丙丁火,辛金喜壬癸水洗涤,如丙火喜见壬水,庚金发源,等等。又如乙木,己土,喜见丙火与癸水,一生一克,一阴一阳,水火既济是其特性,所以说“十干各有消息盈虚;各有声应气求之妙”道出了命理本质,而目前许多学习八字的朋友好高骛远,或者还不知道如何学习才能掌握这门易学难深的八字推命学。人云也云,什么从强,从弱,身弱或强等,学了几年还是停留原步,或者一片迷茫。造化自然之道,每个生物都有其生活特性,十干可比喻为十种不同的物质,或者生物,或者自然之象,从其本质源头出发,加以分配天文,又或地理,又或人事,如此才能明白推命的诀窍与精要了。
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