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兴安盟算八字算卦很准很厉害的地方是谁联系方式服务范围 乌兰浩特市、阿尔山市、扎赉特旗、突泉县 周易命理卜卦算大师 兴安盟非常闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费
兴安盟非常闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
命理里面,十神之间的五行生克,直接决定了运程的变化,十神之间的生克,其实,影响到的都是相应的运,但是,有一种是很特殊的,如果你不区别开,我们看运的时候,就容易看走眼。??这个十神就是“比劫”和“日主”,我们都知道十神的定义来自于日主,与日主的生克以及阴阳关系,形成了十神的含义,比劫,就是与日主同五行的字。??日主的存在,按照传统命理,日主是参与生克的,当日主被克的时候,日主也要参与,就是参与被打,不被打的时候,没有日主的事情。??传统命理找用神的方式,就是衡量日主的强弱,以日主为中心,相当于天平的基点,通过生助与克泄耗的力量比较,来定日主的强弱,如果日主参与了,就是默认日主自己投自己一票。??由于日主被克的时候,会参与到生克里面,克日主和比劫的食伤是官杀,这个时候,“官杀克日主”与“官杀克比劫”就有了区别。
天雷无妄卦爻辞解读 1、天雷无妄卦初九爻辞如何解读?初九。无妄,往吉。《象》曰:“无妄之往,得志也。”初九。没有虚妄,前往吉祥。《象传》说:没有虚妄而前往,是因为实现了心意。这一爻的爻辞似乎与卦辞矛盾,卦辞说“不利有攸往,无妄之往,何之矣?”这是就全卦来说,但各爻还是有些不同。初九阳爻在刚位,并且在震卦里,所以往前走是正常合理的。初九的得志是因为“刚自外来而主于内”,所以得心应手。初九是主爻,又在适当的位置,本身在正位往前走,很真诚。所以真诚无妄,并不是什么事都不做,而是什么情况都要适合,该做就做,没有特别的相法,不以利益为考虑,否则就是有妄了。2、天雷无妄卦六二爻辞如何解读?六二。不耕获,不菑(zī)畲(yú),则利有攸往。《象》曰:“不耕获,未富也。”六二。不耕种却有收获,不垦荒却有熟田,那就适宜前往了。《象传》说:不耕种却有收获,是因为没有求取财富。“菑”是开垦,“畲”是开发三年的熟田。六二又正又中,位置极佳,上面还有九五与之正应。什么事都不用做,不耕种就有收获,是因为没有求取财富,换言之,没有求取财富,自然就富。六二在互卦巽(六三、九四、九五)之外,巽是近利市三倍,表示六二并未心存财富,而是顺其自然便接近财富。虽然只是接近,但它本身条件完足,所以未刻意追求就有很好的收获。若是特别追求,在无妄卦里就会有灾难产生。3、天雷无妄卦六三爻辞如何解读?六三。无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。《象》曰:“行人得牛,邑人灾也。”六三。没有虚妄却遇上灾难。有人拴了一头牛,过路人把它牵走,村里人遭殃。《象传》说:过路人牵走牛,使村里人遭殃了。“无妄之灾”一语正是出于此,意思是只要有人有作为,就会造成连锁反应,使他人受到连累。六三阴爻居刚位又不是居中,所以遇上了无妄之灾。六三在下卦震里,震为行,引申为行人;六三还在互卦艮里,艮在人的身体代表手;六三也在互卦巽里,巽是绳子,合起来就是行人手牵绳子,绳子系着一头牛,带走了牛。以牛与邑人作比喻都来自坤卦,下卦现在是震卦,但本来是坤卦,因为来了一个阳爻就变成震卦,亦即变成震卦之后牛不见了,乡邑或都县也不见了,这代表受灾。此爻说明了有人得,就有人失,因此人在有所得时就要有所戒惧。六三有灾是因为位置不好,又牵扯在互艮、互巽、坤、震之间,情况特别复杂,等于是一个人开始产生复杂的念头,后面就出现了一连串复杂的问题。“无妄”要人以真诚本性为出发点,此爻显然违背了卦的方向,自然就不好了。4、天雷无妄卦九四爻辞如何解读?九四。可贞,无咎《象》曰:“可贞无咎,固有之也。”九四。可以正固,没有灾难。《象传》说:可以正固而没有灾难,这是它本来就具有的条件。虽然九四阳爻在柔位,位置不好,可能会有一些责怪,但因为在无妄卦里,与初九不应,不能有所行动,又已离开下卦震到上卦,免于立刻付诸行动,所以可以正固。再则九四下乘六三,有六三奉承;上比邻九五之君,有九五可以依靠,乘比皆优,不用变动;又居互卦艮的上爻,艮为止,所以九四到此可以停止。如此衡量九四的各种条件,的确不错,至少“无咎”。5、天雷无妄卦九五爻辞如何解读?九五。无妄之疾,勿药有喜。《象》曰:“无妄之药,不可试也。”九五。没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。《象传》说:没有虚妄时所开的药,不可尝试服用。“无妄”是指没有虚妄,引申为无缘无故。无缘无故生了病,不可轻意服药,否则无妄变成有妄,会出现别的后遗症。九五守正居中,又有六二正应,当然是“无妄”。但是对应的六二在震卦里面,震卦是行,是急躁,行动急躁算是小毛病,原因在外不在内,不要随便吃药,吃了药反而有害,单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”针对疾病而言指的是痊愈,所以生病有时候必须吃药,有时候不用吃药,要看病痛的来源。孔子有一次生病了,鲁国的正卿、最有权势的季康子来送药,可以想象这药一定非常名贵,但孔子却说:“丘未达,不敢尝。”意思是:我不了解这个药的药性,不敢轻易服用。药再好也不能乱吃,更何况九五的无妄之疾根源在外,更不能轻易尝试了。6、天雷无妄卦上九爻辞如何解读?上九。无妄,行有眚,无攸利。《象》曰:“无妄之行,穷之灾也。”上九。没有虚妄,行动会遇到灾祸,没有任何好处。《象传》说:没有虚妄而行动,是穷困处境带来的灾难。上是最后的位置,代表穷,穷途末路,无路可走。上九想行动是因为与上六正应,有正应就有动象,有时候是对方过来依靠,有时候是自己前去依靠对方,总希望透过行动而有所改变。但是六三在互卦艮里,艮为止,使上九行不通。上九的灾难,来自于位居全卦的位置,前无去路,徙呼奈何。
七杀无制喜逢制杀运,即大运天干占食神、伤官,羊刃合杀,方能兴旺发达。如果身太弱,纵然大运有制伏七杀,仍然不顺利。七杀无根,或制杀过多,主其人纵然有文采也难以显露,而且终身贫困,还有伤残-脚病眼疾;时柱七杀有制,晚年生贵子。阳日主得子,阴日主得女,女命阳日主得女。阴日主得子。
八字日元太旺是什么意思?日元太旺代表什么?1、日元旺 日元就是一个人的日柱,如果日元为丁火,同时这个人又出生在了夏季,那么他的身体是比一般人要强壮很多的,这类人,他们很少会疾病缠身。同样的,如果命主的日元为甲,比如甲申,同时他又出生在春天,那么其也是属于日元非常旺的类型。2、身弱又无帮扶 如果日元为丁火,但是其却出生在了冬季,那么其就是身弱的类型,既然身弱,但是如果有天干地支可以得到帮扶的话,那其自然还是可以缓解危机的,但要是偏偏这时八字中又没有什么神煞或者是天干地支去合日主、旺日主,那么这样的人就很有可能是个病壳之躯,要比一般的人更容易生病。3、大运逢冲克 八字和我们的运势是分不开的,好的八字也要有好的运势去帮扶,如果一个再好的八字却总是与大运犯冲相克的话,那么其也是不怎么幸运的,而低迷的运势也会导致命主的身体非常脆弱,疾病也会不断的对其侵袭。二、八字日元偏弱是什么意思?八字日元偏弱好不好?1、身体较为柔弱 其自身免疫力比较差,大病小灾不断,常常都是需要帮助和关心的对象。在女命的身上,可能会表现为富有女性气息,婀娜多姿,楚楚可怜等等;其负面的影响则是非常容易体弱多病,受到伤害等等。在男命身上则表现为清秀俊朗,为人圆融变通等等;其负面的表现和女命则差不多。2、身体素质不好 其在求财的方面相对比较艰难,常常都是事倍功半,付出很多得到的却很少,勤勤恳恳却没有对应的回报。在性格方面则非常软弱,懦弱,常常被人欺负,因此需要特别注意。3、性情较为柔和 其性格相对比较温和,在感情方面非常容易得到对方的关心与呵护,而且容易被感动,心理防线非常的低,愿意回报对方的付出,因此婚姻生活也相对比较顺遂。八字偏弱的人如果一生都多贵人的助力,也是可以成就大事的。而八字过旺的人如果还有帮身之力就可能导致过旺了。
甲日戌月--不同时柱详解甲子时喜庚金透干制木,金多又喜火之食伤,土旺则须甲木来疏。乙丑时如干透火土,地支见四库,作从财论,否则,喜有水木同来,制土扶身为要。丙寅时寅戌拱火,柱中厚土旺火,透庚为贵,透干防火制,须有湿土为范,格取财滋七杀。丁卯时木火通明之象,喜壬癸,用金最喜辰丑之土相生,见水泄金,非所宜也。戊辰时财旺身轻,辰戌冲根拔,如柱中再见火土,当作弃命从财,一见木比水印,从财之格破,反以水木为用矣。己巳时须有一水透干,然后身财兩旺,总之身轻财旺,印比不可或缺也,如柱中无印比,一派火土,从财。庚午时喜水来制火,润金,滋木。辛未时喜水印透干,润金生木。壬申时宜有木泄水。癸酉时忌干透庚而支再见申,丙丁之火不可少,即假杀为权。甲戌时兩甲兩戌,木土有交战,水得金助,润土生木,喜寅卯,任旺财,身财兩停。乙亥时宜以火暖为先,用杀方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再见木神,其犹饱而进餐,则必病。甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君,富贵寿考,此为天元一气,又名一才一用。遇比用才,专取季土。或见庚丙,可许入泮,白手成家。庚申、丙戌、甲申、壬申,功名显达,有文学。若无庚丙年月,又无火星出干,虽曰好学,终困名常。戊戌、壬戌、甲子、甲申,支成水局,干有壬水,正合贵元武之说。配得中和,一榜之命,家计丰足,富有千金,但庚丁不生,出仕不显。戊子、壬戌、甲寅、庚午,寅午戌会局为假伤官,正合甲乙秋生,贵元武之说,必以壬水制伤官为用,(戊土为病)而非以伤官为用也,以印为用。
女命日坐七杀看婚姻女命日坐七杀,甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未,这十个日子,都是日坐七杀,异性缘旺,也易招桃花。女七杀多现多情,好色,外遇,婚外情,对异性欲望强烈,婚前婚后因男女感情之事烦恼,闹家庭风波,有婚变甚至多婚。一般来说,女命日坐七杀主夫君有权贵,或是性暴,组合差者则为夫君为小人或是黑社会类的。例如日干身旺,女命日坐七杀的话,则主夫有权贵,并且能够旺起女命的事业,或是女命结婚以后事业就会逐渐转好,因为坐下七杀为其用神到位的缘故。当然如果日干身弱的话,女命日坐七杀则可能丈夫对其管制得特别严格,或是容易有家庭暴力,也主丈夫可能出身于黑社会,或是一个小人不仁义之人等等。当然这个也不是绝对的,假如女命日坐七杀但是七杀偏又受到克制的话,主丈夫的能力得到发挥,还是会有权贵的。七杀冲力十足,一生高潮起伏,有机会横发,但也要注意横破,还有,煞星坐命的人通常满热心助人,七杀更是没话说。女命日支七杀,四柱中有正官、七杀多现则风流外遇。女命日支七杀为用神,则婚后因夫兴家,得丈夫或夫家之利而事业发达。
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命理里面,十神之间的五行生克,直接决定了运程的变化,十神之间的生克,其实,影响到的都是相应的运,但是,有一种是很特殊的,如果你不区别开,我们看运的时候,就容易看走眼。??这个十神就是“比劫”和“日主”,我们都知道十神的定义来自于日主,与日主的生克以及阴阳关系,形成了十神的含义,比劫,就是与日主同五行的字。??日主的存在,按照传统命理,日主是参与生克的,当日主被克的时候,日主也要参与,就是参与被打,不被打的时候,没有日主的事情。??传统命理找用神的方式,就是衡量日主的强弱,以日主为中心,相当于天平的基点,通过生助与克泄耗的力量比较,来定日主的强弱,如果日主参与了,就是默认日主自己投自己一票。??由于日主被克的时候,会参与到生克里面,克日主和比劫的食伤是官杀,这个时候,“官杀克日主”与“官杀克比劫”就有了区别。
天雷无妄卦爻辞解读 1、天雷无妄卦初九爻辞如何解读?初九。无妄,往吉。《象》曰:“无妄之往,得志也。”初九。没有虚妄,前往吉祥。《象传》说:没有虚妄而前往,是因为实现了心意。这一爻的爻辞似乎与卦辞矛盾,卦辞说“不利有攸往,无妄之往,何之矣?”这是就全卦来说,但各爻还是有些不同。初九阳爻在刚位,并且在震卦里,所以往前走是正常合理的。初九的得志是因为“刚自外来而主于内”,所以得心应手。初九是主爻,又在适当的位置,本身在正位往前走,很真诚。所以真诚无妄,并不是什么事都不做,而是什么情况都要适合,该做就做,没有特别的相法,不以利益为考虑,否则就是有妄了。2、天雷无妄卦六二爻辞如何解读?六二。不耕获,不菑(zī)畲(yú),则利有攸往。《象》曰:“不耕获,未富也。”六二。不耕种却有收获,不垦荒却有熟田,那就适宜前往了。《象传》说:不耕种却有收获,是因为没有求取财富。“菑”是开垦,“畲”是开发三年的熟田。六二又正又中,位置极佳,上面还有九五与之正应。什么事都不用做,不耕种就有收获,是因为没有求取财富,换言之,没有求取财富,自然就富。六二在互卦巽(六三、九四、九五)之外,巽是近利市三倍,表示六二并未心存财富,而是顺其自然便接近财富。虽然只是接近,但它本身条件完足,所以未刻意追求就有很好的收获。若是特别追求,在无妄卦里就会有灾难产生。3、天雷无妄卦六三爻辞如何解读?六三。无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。《象》曰:“行人得牛,邑人灾也。”六三。没有虚妄却遇上灾难。有人拴了一头牛,过路人把它牵走,村里人遭殃。《象传》说:过路人牵走牛,使村里人遭殃了。“无妄之灾”一语正是出于此,意思是只要有人有作为,就会造成连锁反应,使他人受到连累。六三阴爻居刚位又不是居中,所以遇上了无妄之灾。六三在下卦震里,震为行,引申为行人;六三还在互卦艮里,艮在人的身体代表手;六三也在互卦巽里,巽是绳子,合起来就是行人手牵绳子,绳子系着一头牛,带走了牛。以牛与邑人作比喻都来自坤卦,下卦现在是震卦,但本来是坤卦,因为来了一个阳爻就变成震卦,亦即变成震卦之后牛不见了,乡邑或都县也不见了,这代表受灾。此爻说明了有人得,就有人失,因此人在有所得时就要有所戒惧。六三有灾是因为位置不好,又牵扯在互艮、互巽、坤、震之间,情况特别复杂,等于是一个人开始产生复杂的念头,后面就出现了一连串复杂的问题。“无妄”要人以真诚本性为出发点,此爻显然违背了卦的方向,自然就不好了。4、天雷无妄卦九四爻辞如何解读?九四。可贞,无咎《象》曰:“可贞无咎,固有之也。”九四。可以正固,没有灾难。《象传》说:可以正固而没有灾难,这是它本来就具有的条件。虽然九四阳爻在柔位,位置不好,可能会有一些责怪,但因为在无妄卦里,与初九不应,不能有所行动,又已离开下卦震到上卦,免于立刻付诸行动,所以可以正固。再则九四下乘六三,有六三奉承;上比邻九五之君,有九五可以依靠,乘比皆优,不用变动;又居互卦艮的上爻,艮为止,所以九四到此可以停止。如此衡量九四的各种条件,的确不错,至少“无咎”。5、天雷无妄卦九五爻辞如何解读?九五。无妄之疾,勿药有喜。《象》曰:“无妄之药,不可试也。”九五。没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。《象传》说:没有虚妄时所开的药,不可尝试服用。“无妄”是指没有虚妄,引申为无缘无故。无缘无故生了病,不可轻意服药,否则无妄变成有妄,会出现别的后遗症。九五守正居中,又有六二正应,当然是“无妄”。但是对应的六二在震卦里面,震卦是行,是急躁,行动急躁算是小毛病,原因在外不在内,不要随便吃药,吃了药反而有害,单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”针对疾病而言指的是痊愈,所以生病有时候必须吃药,有时候不用吃药,要看病痛的来源。孔子有一次生病了,鲁国的正卿、最有权势的季康子来送药,可以想象这药一定非常名贵,但孔子却说:“丘未达,不敢尝。”意思是:我不了解这个药的药性,不敢轻易服用。药再好也不能乱吃,更何况九五的无妄之疾根源在外,更不能轻易尝试了。6、天雷无妄卦上九爻辞如何解读?上九。无妄,行有眚,无攸利。《象》曰:“无妄之行,穷之灾也。”上九。没有虚妄,行动会遇到灾祸,没有任何好处。《象传》说:没有虚妄而行动,是穷困处境带来的灾难。上是最后的位置,代表穷,穷途末路,无路可走。上九想行动是因为与上六正应,有正应就有动象,有时候是对方过来依靠,有时候是自己前去依靠对方,总希望透过行动而有所改变。但是六三在互卦艮里,艮为止,使上九行不通。上九的灾难,来自于位居全卦的位置,前无去路,徙呼奈何。
七杀无制喜逢制杀运,即大运天干占食神、伤官,羊刃合杀,方能兴旺发达。如果身太弱,纵然大运有制伏七杀,仍然不顺利。七杀无根,或制杀过多,主其人纵然有文采也难以显露,而且终身贫困,还有伤残-脚病眼疾;时柱七杀有制,晚年生贵子。阳日主得子,阴日主得女,女命阳日主得女。阴日主得子。
八字日元太旺是什么意思?日元太旺代表什么?1、日元旺 日元就是一个人的日柱,如果日元为丁火,同时这个人又出生在了夏季,那么他的身体是比一般人要强壮很多的,这类人,他们很少会疾病缠身。同样的,如果命主的日元为甲,比如甲申,同时他又出生在春天,那么其也是属于日元非常旺的类型。2、身弱又无帮扶 如果日元为丁火,但是其却出生在了冬季,那么其就是身弱的类型,既然身弱,但是如果有天干地支可以得到帮扶的话,那其自然还是可以缓解危机的,但要是偏偏这时八字中又没有什么神煞或者是天干地支去合日主、旺日主,那么这样的人就很有可能是个病壳之躯,要比一般的人更容易生病。3、大运逢冲克 八字和我们的运势是分不开的,好的八字也要有好的运势去帮扶,如果一个再好的八字却总是与大运犯冲相克的话,那么其也是不怎么幸运的,而低迷的运势也会导致命主的身体非常脆弱,疾病也会不断的对其侵袭。二、八字日元偏弱是什么意思?八字日元偏弱好不好?1、身体较为柔弱 其自身免疫力比较差,大病小灾不断,常常都是需要帮助和关心的对象。在女命的身上,可能会表现为富有女性气息,婀娜多姿,楚楚可怜等等;其负面的影响则是非常容易体弱多病,受到伤害等等。在男命身上则表现为清秀俊朗,为人圆融变通等等;其负面的表现和女命则差不多。2、身体素质不好 其在求财的方面相对比较艰难,常常都是事倍功半,付出很多得到的却很少,勤勤恳恳却没有对应的回报。在性格方面则非常软弱,懦弱,常常被人欺负,因此需要特别注意。3、性情较为柔和 其性格相对比较温和,在感情方面非常容易得到对方的关心与呵护,而且容易被感动,心理防线非常的低,愿意回报对方的付出,因此婚姻生活也相对比较顺遂。八字偏弱的人如果一生都多贵人的助力,也是可以成就大事的。而八字过旺的人如果还有帮身之力就可能导致过旺了。
甲日戌月--不同时柱详解甲子时喜庚金透干制木,金多又喜火之食伤,土旺则须甲木来疏。乙丑时如干透火土,地支见四库,作从财论,否则,喜有水木同来,制土扶身为要。丙寅时寅戌拱火,柱中厚土旺火,透庚为贵,透干防火制,须有湿土为范,格取财滋七杀。丁卯时木火通明之象,喜壬癸,用金最喜辰丑之土相生,见水泄金,非所宜也。戊辰时财旺身轻,辰戌冲根拔,如柱中再见火土,当作弃命从财,一见木比水印,从财之格破,反以水木为用矣。己巳时须有一水透干,然后身财兩旺,总之身轻财旺,印比不可或缺也,如柱中无印比,一派火土,从财。庚午时喜水来制火,润金,滋木。辛未时喜水印透干,润金生木。壬申时宜有木泄水。癸酉时忌干透庚而支再见申,丙丁之火不可少,即假杀为权。甲戌时兩甲兩戌,木土有交战,水得金助,润土生木,喜寅卯,任旺财,身财兩停。乙亥时宜以火暖为先,用杀方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再见木神,其犹饱而进餐,则必病。甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君,富贵寿考,此为天元一气,又名一才一用。遇比用才,专取季土。或见庚丙,可许入泮,白手成家。庚申、丙戌、甲申、壬申,功名显达,有文学。若无庚丙年月,又无火星出干,虽曰好学,终困名常。戊戌、壬戌、甲子、甲申,支成水局,干有壬水,正合贵元武之说。配得中和,一榜之命,家计丰足,富有千金,但庚丁不生,出仕不显。戊子、壬戌、甲寅、庚午,寅午戌会局为假伤官,正合甲乙秋生,贵元武之说,必以壬水制伤官为用,(戊土为病)而非以伤官为用也,以印为用。
女命日坐七杀看婚姻女命日坐七杀,甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未,这十个日子,都是日坐七杀,异性缘旺,也易招桃花。女七杀多现多情,好色,外遇,婚外情,对异性欲望强烈,婚前婚后因男女感情之事烦恼,闹家庭风波,有婚变甚至多婚。一般来说,女命日坐七杀主夫君有权贵,或是性暴,组合差者则为夫君为小人或是黑社会类的。例如日干身旺,女命日坐七杀的话,则主夫有权贵,并且能够旺起女命的事业,或是女命结婚以后事业就会逐渐转好,因为坐下七杀为其用神到位的缘故。当然如果日干身弱的话,女命日坐七杀则可能丈夫对其管制得特别严格,或是容易有家庭暴力,也主丈夫可能出身于黑社会,或是一个小人不仁义之人等等。当然这个也不是绝对的,假如女命日坐七杀但是七杀偏又受到克制的话,主丈夫的能力得到发挥,还是会有权贵的。七杀冲力十足,一生高潮起伏,有机会横发,但也要注意横破,还有,煞星坐命的人通常满热心助人,七杀更是没话说。女命日支七杀,四柱中有正官、七杀多现则风流外遇。女命日支七杀为用神,则婚后因夫兴家,得丈夫或夫家之利而事业发达。


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