黄山看事准的几位 命理八字分析

黄山看事准的几位李方吉先生 服务范围 屯溪、黄山、徽州、歙县、休宁县、黟县、祁门县 命理八字分析
黄山李方吉先生解读算八字知识：
木多火焚、木多火塞组合??八字中，木五行见多火，代表燥热燃烧、神经紊乱、胡思乱想，会不停的自我消耗；如果木五行多，火力量少，又会变得木多火塞，这个木气得不到宣泄、这个火燃不起来，就会产生焦虑、内耗、头脑发胀、精神恍惚。??总的来说木与火在组合中失衡明显的，都容易出现精神分裂。二、火炎土燥组合??火炎土燥的八字，突出这个火很旺盛，而虽然有土，但燥热的土不但泄不了火气，反而增加了火的温度，导致精神狂躁、胡思乱想、脾气很大、睡眠不好，很容易产生精神分裂。??尤其是火旺再见戌土的时候，这个火库被引出来，更是燃烧不绝的表现。三、刑冲过多的组合??八字中，刑代表一种内耗矛盾，冲代表一种动荡不安；当组合中刑冲多，尤其是日干逢冲的时候，会导致一个人长期在不安宁的环境下生存，轻则心理焦虑、失眠多梦，重则精神分裂、迷失自我。
正财1.年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。2.月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。3.日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。4.时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。偏财1.年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。2.月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。3.日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。4.时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。
伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身。身强财弱, 食伤生财。身弱官杀重, 食伤敌杀损官。测子女、口才、身体灵活性、艺术天份等，看伤食。伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰需要而定。日主旺相时，食伤泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，食伤还为财之原神，食伤生财，为财之有源，富贵悠然可得。身弱，食伤泄身为忌，若行食伤财运，不仅为财所困，且子女多不贤孝。一般伤官食神为用旺之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食又称为艺术星，食伤为用旺相之人，宜于演艺界，其他艺术领域发展。食神好似一朵花，日旺体胖特发达 财禄丰厚度量大，音乐艺术有成就 仁义道德顶属它，设计经济不用说 知礼孝顺人缘好，音乐宗教艺术家 好歌好舞风流样，晚年成为经济家 要遇偏印不太好，从小缺乳喂养大 食神多了方为病，外表光华内里差 男命克妻应再娶，女人克夫必从嫁。食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。 食神专制七杀，七杀暴躁，专制，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢专制，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。
正印与其他十神的关系 正印坐比劫、食神、偏财、官杀，均为吉兆。坐比劫，因为是相生关系，会对兄弟朋友尽力帮助，事业顺利发达；坐食神，会受人尊敬、信任；坐偏财，家庭美满，能创造丰厚的利润。官印相生，杀印相生，逢之大吉，其人必正直、诚实，事业发达，十有九贵。书云：“印居煞地，煞助仁德，必信用卓著，为人勤勉，忍让仁厚。”正印坐伤官大凶，主名利破败，万事受阻。坐正财凶兆。财印相克，钱财匮乏，多病多忧，母妻不睦。坐偏印，往往脚踏两只船，缺乏决断，多愁善感，女命子缘薄。坐正印，自尊心过强，欲望过高，反遭失败。十二运星中：正印坐长生，主母仁慈长寿端正；坐沐浴，母多花俏，个人职业多变化；坐冠带，出生于名望之家，能荣达显耀；坐禄旺，其母贤良，个人能显名声；坐衰，家道不兴，一生平凡；坐病死墓绝之地，与母缘份较薄，且出身于平民百姓之家。
火天大有卦卦辞原文、译文及注释详解原文 大有：元亨。译文 大有卦：昌隆通泰。注释 大有，卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。有，《诗?有駜》：“岁其有。”毛传：“丰年也。”可知有，即丰收。原文 《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行④，是以“元亨”。译文 《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。所以说大有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说：“昌隆通泰”。注释 “柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，所以说，柔得尊位而大中。“上下应之”句，此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，所以说上下应之。“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。④“应乎天”句，大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。 原文 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。译文 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。注释 遏，《尔雅?释诂》：“遏，止也。”即制止。扬，表彰，发扬。休，《尔雅?释诂’。“休，美也。”休命，佳运。
第五十九卦：涣风水涣巽上坎下涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰：流行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。