三亚算八字卜卦的集中在哪里 命理灵验的师傅

三亚算八字卜卦的集中在哪里李方吉大师 服务范围  命理灵验的师傅
三亚李方吉大师解读算八字知识：
一、时柱有官星的八字二婚比头婚好??时柱之中，如果说有官星，那就说明那个人的婚姻是比较晚的，但现在很多人都明显不够成熟，年轻的时候一不小心就踏进了婚姻的殿堂，到后面才发现两人不合而面临离婚的现象。到年龄再大些，人变成熟了命中的对象也就出现了，而这时候虽然是二婚，但出现的人却是自己命中注定的，所以会比头婚幸福，接下来的二次婚姻生活，会是自己想要的结果。二、夫宫是喜神的八字二婚比头婚好??夫宫是喜神，后运有制的女人，依据八字测命的说法，当夫宫为忌神的时候，往往代表着一个女人的婚姻不顺利，夫运很差。此时，如果八字中出现了抑制夫宫的要素，这样就可以减弱夫宫为忌对婚姻的影响，反而让命主的婚姻愈加顺利。所以当一个女人的八字中夫宫为忌神，后运有制，就代表了她第一段婚姻的运程会不太顺利。三、夫星为忌远离的八字二婚比头婚好??夫星为忌后位夫星远离，若是一个女性有这种八字的话，一般都是会有二婚的，而且二婚会比头婚姻幸福。夫星为忌，和自己紧邻，一般是月干、时干或者是日支，那就体现出这个丈夫可能会给妻子带来不利，拖累自己的妻子，而且在限运中难以摆脱，那么这样的八字往往二婚要更加幸福一点。
权力需要坚实的基础和远远不断的推动力八字中官星越旺的人，自然权力越大。所以官星也不能离开财星，由于财星可以生助官星，谓之官星有源。官星无源的人，为孤官，官星再旺，也难以成为大官，高官。做官也很艰难，往往没有基础，或者基础不很牢固；主要是缺乏群众、下属拥护和支持，自己的实力也不够。同时，官星被伤官克制，不要在八字中天干或者地支同样出现官星与伤官，所以需要财星来解救伤官对于官星的制克，并生助官星。假如八字中财星与官星紧贴，伤官与财星紧贴，这样官星就具有了源源不断的推动力，仕途自然顺利的多。当然，假如这个官星又能合入日主或者日支的话，为官自然更为顺利。
金局，有丁，可成为大器之材。命中丁字透出，乃为吉幸之命。用丙无力。用丁又忌壬癸伤丁，故不见壬癸，富而贵。金局，无丁则为无用之人。金局，丁字过多，出现三、四位时，则锻制太过，则变为弃流之命。到老奔波。丙，壬，戊，壬丙戊三者相济为用最为上格，三者皆全，登科及第，富贵双全，即透一二，亦非白丁。若是壬水藏于地支，主富贵皆小，而且恐怕要名过其实。四月壬水绝地，气势亦弱，又与火土同行，必须透干通根，方能润土生金，解炎调候，必然富贵荣华，若仅藏支，惟恐火土烘干，有名无实。壬水癸水透出天干助之，地支再见庚金辛金生之，方为有源，则富贵易如反掌。庚辛见火旺，虽怕支方，然逢辰巳运，又为荣断，盖辰为湿土生金，巳为庚金生地，辰巳列於巽宫，辰合酉，巳会酉，暗藏金气，若原命有酉，见辰巳会合，反作旺论，为怕南方之例外也。金用壬癸二水，并不是取其泄，所以甲木当做忌神，见甲木泄水生火，反会增火旺，主一生劳碌奔波。火局无水，不得己用戊己土晦火存金，终嫌埋没不显。运宜金水。四月出生的庚金，长生于巳，因为巳内有戊，所以此时的庚金不是很怕火，身旺官杀也旺首先考虑用壬水，古书曰群金生夏，喜用勾陈。庚金偏弱官杀旺取戊土为用。如果八字里丙火独旺，名曰假杀为权，要是不见壬水来制丙者，此人假作清高，毫无仁义而言。如果八字地支成金局，八字里火丙无力，这时就要正官偏官一起用了。庚日巳月，取壬、戊为用神，丙为辅助之神。巳月用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。夏金用水，不是取其泄，所以不能见甲，有甲则主劳碌。杀重，要用壬癸水制杀，若日主无根又无伤食制杀，则顺行火地或逆行木地皆容易灾30岁前夭亡。火炎土燥，调候为急，必以壬癸为用。夏金生水，名日反生。用壬见甲，洩水生火，劳碌常人。
丁火生于申月用神取用详解，八字丁火生于申月用神取用解析 丁火生于申月（甲庚丙）：取庚劈甲，无甲用乙，用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。丁火生于申月，大多属于身弱，要用甲木，没有甲木可用乙木。若有丙火透干，没有庚金、甲木而用乙木，叫“枯草引灯”能生旺日主。若丙火身强而水又多，可用戊土克水。丁火生于申月不得月令，大多为身弱，要用甲木来生助。若甲木透干，丙火也透干，身弱转身强，就可以用庚金，否则不能用。若丁火身强，天干透甲木，中年走土金大运，可以发达富贵。地支要用水克丁火，但要身强才可以。若丁火出生于秋季，而甲木、庚金、丙火都透干得用，格局也有高低之分。丁火身弱，要用甲木，丙火，而不能用庚金。丁火身强，只能用庚金，不能用甲木、丙火。除非大运流年有合化，否则不可三者同时用。丁火生于申月，若是身弱，除了甲木也可用乙木、丙火。若在戌月且身弱，同样可以用木或火，但不可用金。
艮为山蕴含哪些人生智慧？有张就有弛，有震就要知止，故震后为艮卦。艮主要强调的是知止的问题，艮为山卦讲了以下人生智慧。1、止需要把握的关键。还是这样几个关键的要素，一是对象问题，止什么？就是要止住欲望，止住非分之想，止很难做到吧，儒释道都将止作为修行的必经阶段，多么重要！二是时机问题，当止则止，找准机会，有时候魔与道不过是一步之遥，真理与谬误也不过是一步之遥。三是关于度的问题，过犹不及，过分的止，不知道前行，同样也不合天道，不合人性。2、如何处止之境。初六，艮其趾，慎始！六二，艮其腓，追随正确的方向，行走正确的路线。九三，艮其限，把握好度。六四，艮其身，修养自己的德行永远是正确的，也是不能满足的。六五，艮其辅，慎言！上九，敦艮，做到敦厚处事。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得陽位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。