湘潭算八字看事哪家准李方吉老师 湘潭看命理最准是哪

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湘潭李方吉老师解读算八字知识：
“日干”和其余七个字生克关系上是平等的：??八字命理总共八个字，虽然每个字对命主的影响程度高低不同，但其本质都是五行之间的生克作用关系，任何一个字都要参与生克制化，当然“日干”也不例外，日干和其余的干支之间是同等的作用关系，没有贵贱之分，只不过“日干”有另外一个特殊的身份，即代表命主。??从五行的角度，“日干”代表的就是某种实实在在的五行，切不可对其进行忽略，比如“日干”五行为土（戊，己），那么它就代表土五行，土五行的所有意象都可以表达日干，比如土主信，厚道，土在身体为脾胃，皮肤，如果日干被克，比如戊寅，己卯日柱，木克土，肯定会应土五行对应的灾；如果命局中只有“日干”一个土， 其余五行为木火金水，那么算上“日干”，也是五行俱全，而不能说只有木火金水，五行缺土；??从十神的角度，“日干”代表的就是比劫，它具有一切比劫所具有的特性，比如比劫是克财的，比劫可以生食伤，比劫可以抗官杀，比劫可以化泄印星。举个例子，某命局中印星成旺势为忌，此时最喜财星损印，而假如此时“日干”紧贴财星，因为“日干”的身份为比劫，比劫克财，就会对用神财星有损，导致财星无法对印星克制，现实表现为命主会“贪小失大”，对眼前的利益过于执着，而失去了更大的利益空间，性情上难免目光短浅，仅仅得到了一棵树木，却丢失了整片森林。
生辰八字中的勾绞煞是什么古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞，并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主死于非命。普通人逢之，非横灾祸。行岁运逢之，亦主口壬是非，犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。下面李方吉大师给大家讲解命带勾绞煞的危害及查询方法，以及如何化解。阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。阳男阴女意思是男的出生的那年是阳年，女的出生的那年是阴年，也就是说，男的出生的年份为鼠年（子），虎年（寅），龙年（辰），马年（午），猴年（申），狗年（戌）；女的出生的年份为牛年（丑），兔年（卯），蛇年（巳），羊年（未），鸡年（酉），猪年（亥）。
五行断性格，命局中居主导地位而又不至于太过的五行。气势在木：性情随和，感情丰富，心地善良，慈悲为怀，富人情味。甲木：刚直豪迈，有开拓精神，勤勉随和，富有人情味。有时固执独断，好自我显示，虚伪多欺。乙木：感情细腻，理智平和，不愿与人争执，优柔寡断，依赖性强。气势在火：举止文明，彬彬有礼，性格刚烈，快人快语，容易冲动。丙火：热情豪爽，自信，好胜心强，善言健谈。性情激动，虚荣急躁，办事疏漏。丁火：憨厚质朴，重信守义，稳重有礼，修身养性，但有时缺乏耐力，做事易半途而废，易急躁。气势在土：性情敦厚，感情纯朴，做事稳重踏实，讲信用，性格倔强，有强烈的追求精神。戊土：胸怀广阔，乐于助人。己土：反应迟钝，不知变通。气势在金：为人讲义气，办事果断，性格直爽，敢作敢为，有时争强好胜，坚持己见。庚金：勇敢，好进取，义理分明，自尊心强，刚愎自用，爱弄权术。辛金：个性坦直无私，脚踏实地，办事稳重，自信刻薄。气势在水：聪明好学，足智多谋，接受能力强，一生多走动奔波。壬水：心胸宽广，机智灵敏，积极进取，事必反复，冲动易怒。癸水：聪明机灵，斯文内象，遇事冷静。心胸狭窄，工于心计。
丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰：朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时多殿玉阶行。
山地剥卦六四爻辞详解 1、山地剥卦爻辞六四释意：“剥床以肤，凶”：肤，《周易集解》中说：“床之肤，谓荐席”，荐是草垫，荐席就是垫席，铺在床板之上，床单之下。合起来看就是，床上的垫席腐坏剥落了，这对于在床上坐卧的人而言，是凶险的。六四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为坤，坤为承载。坤在坎上，乃是隐敛藏在床上能承载人体之物，可表垫席。垫席坏了，会使人体直接与床板接触，这有可能会伤及人体，因此说凶险。六四与六三相敌，六三为床的外部装饰，而六四为铺在床板之上被单之下的隐藏的垫席。2、山地剥卦爻辞六四意译：由于床板并不是那么平滑，因此，必须铺上垫席，才不会使人体受到伤害。现在，垫席腐坏剥落了，也就不能发挥隔离床板和人体的作用了，这样以来，人体就要直接接触到床板了。这对人体而言，当然是凶险的。3、山地剥卦爻辞六四评议：在主体与客体两个部分之间，常常具有能起到隔挡、缓冲和保护作用的部件。这些部件虽然看起来不那么重要，却是不可缺少的。这是因为，它们的存在有利于保护主体的安全。例如，街道上的马路与人行道之间，常常种植着树木花草，并加上防护围栏。它们虽然不是街道的主体部分，却能把行人与车辆隔离开来，从而起到保护行人的作用。4、山地剥卦爻辞六四爻意分析 六四爻是剥卦中的阴爻，居于阴位，又是上卦之初始，与初二爻同有剥至于床之象。六四爻于剥卦中的位置大抵与床面相同，是与床上人最接近的位置。爻辞中道“剥床以肤。凶”，意为床之损坏已经贴近人的肌肤，床毁身伤之祸迫在眉睫。此时，六四爻因床随时都会倾覆，所以身心难以安稳。六四爻正当小人之遭亨通之际，遭受剥害，处境无可退守，所以有凶无吉。5、山地剥卦爻辞六四可断结果 剥卦之中，三爻凶，三爻吉，凶爻之中以六四爻最为不利。初六爻之凶险尚在初期，若应对得法，可以将风险降至，初二爻之凶险也还有回旋余地，尚可固守以对;而六四爻所受的危害已经切身，最急迫最险峻，此时兵临城下，迫在眉睫，只得顺承六五爻之德行，以期待自上九爻处得到协助，知时而善动，明哲保身，或可趋吉避凶。此种行事之法，智者自明，而愚者蒙昧，六四爻最终受剥害程度之深浅，全凭其是智者还是愚者来决定。6、山地剥卦爻辞六四自取之道 六四爻与初九相和，与六三相接，与初六呼应，处于众阴环绕之中，居于重阴遮蔽之地，且自己又是阴柔之身，其能力又弱，德行又浅，切近灾祸，如同已经腐朽的木床，若强加负重然难以支撑。便会生出危殆。六四爻此时只能静待其变，初六的剥足，随后是六二的剥床，直至六四爻的近肤之剥，此时的剥落已经处于的位置，之前虽然危险，但毕竟还未贴近皮肉，如今是毫无余地避无可避的凶险，但是因为事情的发展已经到了极致，转机随时可能来临，此时不可冲动妄为，妄为无疑会加速自己处境的恶化。
第十五卦：谦地山谦坤上艮下谦：亨，小人有终。彖曰：谦，亨，天道下济而黑暗，地道卑而下行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，小人之终也。象曰：地中有山，谦；小人以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦小人，用涉大川，吉。象曰：谦谦小人，卑以自牧也。六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三：劳谦小人，有终吉。象曰：劳谦小人，万民服也。六四：无不利，(扌爲)谦。象曰：无不利，(扌爲)谦；不违则也。六五：不富，以其邻，应用侵伐，无不利。象曰：应用侵伐，征不服也。